この本もtrunk optiqueさんに併設してあるponteさんで発見。 何の気無しに手に取ってみたら、物理的な『包む』はもとより、タブーを覆う意味での『包む』など概念としての『包む』にも言及しているようでその幅広さが面白そうだった。読むのが楽しみ。

虚礼は廃止していけばいいと思っているけど、お年玉のかわいいぽち袋とか、竹の皮にくるまれたお菓子がより高級に見えるとか、なくなってほしくないものもあるこのアンビバレンツ

私が想定していたよりかなり広範囲の「包む」を取り上げており、今何の本を読んでいるのだっけ？と、途中で迷子になりそうになった。 「経済も政治も含めて人間の社会の全体を包んでいるのが文化」p.249 といったマクロな視点より、第三章で書かれているような米俵、酒樽の菰被り、柿の葉寿司、あくまき、柏餅、むーちー、熨斗などといったミクロな視点から「包む」をもっと知りたかった。単にニーズの違いなのだけど。 包むということは、包まれるものが存在するわけで、イチジクの葉で下半身を隠したアダムとイヴ、「京都の御所の奥深くに『包み』おかれ」た天皇など、「包む」という言葉を多角的に考える機会になった。

縄文時代から現代までの各時代の「包む」について民俗学の視点から解説されている1冊。日本の歴史や多種多様な「包む」の例から日本人の精神性を見出している。また人類学の視点からも「包む」の意味が解説されており、読了後には幅広い視点を持つ事ができる内容になっている。

目次から｢食べ物を包む」のところを目当てに読み始めた。一部、斜め読みになってしまったけれど、他のところも面白かった。 ｢はじめに」にあるように、｢包む」という行為をしていることの意味を考えさせられる内容だった。 人は｢保存」や｢装飾」のため（守ったり価値をあげたりするため）に包むが、それぞれの時代や文化で方法や対象がちがうこと、変化していくことがたくさんの例で示されていて興味深かった。

jaguchiさんの投稿で知る。インドシナの、葉っぱや紙で食べ物を包む文化に大変惹かれる。

目次を読んでみて、かなり興味をひかれた。