物語に重要なわけではないが、序盤の主教の言葉が好きだ。 > むずかしい問題に安易な答えを求めるのをやめるべきと考えている。人生は能力主義ではないーわれわれは必ずしも自分に見合ったものが得られるわけではない。

文字や解読の歴史について書いた本。ロゼッタストーンで解読された文字のほか、まだ解読されていない文字についても言及されており、ロマンがある。消えてしまった言葉の復活の道のりは長く、地道で、痕跡の発見状況によっては非常に難しいことがわかる。 最後の「今日の文字」の章では中国や日本の漢字に触れられているが、この章はあまりピンとこなかった。そのうちアルファベットでの表記に変わっていくだろう、といった見解に私としては同意しかねることが大きい。 また、日本語にアルファベットが取り入れられてきたことについて「きゅうくつな漢字文化からの解放を求める気持ちを反映しているようにみえる」と書いているが、個人的にはそうは思っていない。私としては以下のような感覚である。 ①カタカナよりもアルファベットで書いた方が正確だと記載者が考えているため ②「おしゃれ」や「かっこいい」といった雰囲気を出すため 「漢字文化からの解放を求める気持ち」については「比較的漢字の少ないマンガに人気が移って、難しい読み物が読まれなくなったことにも、それがうかがえる」とも書かれているが、これもそうではないと思った。著者が英語圏の出身なので、この辺は漢字圏の私と認識がかなり異なることが大きいのかもしれない。なお、訳者あとがきにも、「日本の文字の章」の記述は「事実誤認がある若干の記述を省略した」と書いてある。 現在使われている文字についての認識がこれだけ異なるのであれば、消えてしまった文字・言葉については相当落としている情報がありそうだ。

好きなゲーム「Chants of Sennaar 」に関連して旧約聖書(ヘブライ語聖書)関連の書籍をつまみ読みしている。ゲームの元ネタっぽい部分にテンションが上がり、成立当時の価値観が反映されているのと私の持っている価値観とおそらく根本がずれているだろう記述にテンション下がり、で興味深い。 この本の記述では最初の人間(男)は土から作られたのに対して女性は男性の肋骨から作られたとある(そこにみられる不平等さには言及あり)。個人的にはこの物語の生まれる過程においてはすでに人間がある程度いたのでは？と考えてしまっているのと、だとすれば人は女から産まれているのに、物語で男の一部から女を作った、の記述になったのってなんで？みたいな疑問がちょっとある。別に現実の事象と一致させる必要は確かにないんだけど、現象としてこどもが女から産まれている事実がある上で物語でそういう順序にならなかったのは？みたいな。……これ鶏たまご論争？

題名通り、ゼロ(今回の定義では原材料)から、なるべく自力でトースターを作る試みの過程が書かれた本。本当によくやったね！？ 最初に定めたルールからちょこちょこ例外を認めてたけど、「うん！しゃあないわな！」だった。製錬も大変そうだったけど、個人的にはプラスチックを作る過程が印象的だった。普段から身の回りにたくさんあるし、3Dプリンターも普及してきているしで身近な印象がある素材だけど、個人で生成するのは無理があるものだということがよくわかる。 価格に「のっていない」環境汚染や廃棄物に関する言及もあった。こう実際の過程を見せられると実感があってすごい。確かに自分でやってみれば見えるものが増えて想像力も広がりそうではある。ただ、時間とお金両方のコストがとんでもないし根気も必要だから、難しいだろうね。そういう人のためにこの本がある、のかも。

「翻訳家が読み解く海外文学の名作」とある通り、原文、時代背景、文化など様々な情報を踏まえてどう翻訳されたのか、その翻訳の理由は何か、その書き方にどんな考えが含まれているのかなどが軽快に綴られている。あまり翻訳の背景や物語の内側、構造や文化について気にしないできたから、未読の本だけでなく既読の本への言及にも驚きがあった。触れられていた本、どれも読みたくなっちゃった。 なんでもふわっと読み過ぎる人生を送ってきたけど、「ちゃんと読む」のも面白いね。スローリーディングってやったことないもんな。

ちょこちょこ swm でお世話になっている家長むぎさんが所属されているにじさんじの方が古典導入本を出すというので気になって買った本。 興味を持ってもらうことを重視した配信っぽい言葉選び(オタクはみんな〜的な誇張表現など)にはときにむず痒さを感じつつ、古典の授業にかたさと退屈さを感じていた(いる)層への「楽しさ」「気楽さ」へのアプローチとしては良いのでは、と思った。監修も入っているし。 紹介されている例に挙げられていた諸々はあまり私向けではなかったけど、これまでの歴史の中でたくさん作品があり、現代語訳もされているものがあることを考えると、もっと気軽に手に取ってみてもいいのかもしれないな。

読み終わったとき、内容が飲み込めておらず Claude に相談してしまった。 現実は認識によって作られる曖昧なものだ、みたいな話をしている？ 最後ブルーがブラックをぶん殴ったことはまだピンときていない。「役割消失により自分が何者なのかわからなくなった怒り」「物語なしに自分が何者かわからないという根源的な不安」ではという返答がきたけど……。私自身が「私って何者？」という問いを重要視したことがないせいかしら。

「今」すぎない？驚いちゃった。いやもしかすると自分がいる場所、認識できる場所の外まで見れば、どこかしらずっとそうなのかもしれないけど。 持たざる者からなけなしの所有物を奪い、何もなくなった場所で何もできないことに対し「怠惰」といい、自分たちの「素晴らしさ」「誇らしさ」を唱える人の言葉に満たされて加担していく様子にゾッとした。しかもどんどんエスカレートしていき、内側からも止められなくなっていく。支配者として振る舞うフィルの言動には強い憤りを覚える。 個人が考えることを良しとしない、見ないふりをする、自分の都合の良い方に軽率についていき、情勢が変わったら手のひらを返す。と言った強権的で排外的な様をかなりそのまま描いている気がする。 最後支配者側がめちゃくちゃにされたところも、より強いものが情勢を変えたには変えたが、自分達が正しいことをしたと満足して荒れた場を整えることはせず去っていく、みたいなことかな。 読みながらフィルに因果応報を求めてしまう心が存在してたけど、それ自体も良くないよな。これはこれで「私が私の基準で悪としたものを、自分が正しいからとめちゃくちゃにしようとする」ことになる気がする。あの状態にならないためにはどうしてもよく見てよく聞き、支持しないならそれをはっきり示す必要があるよな。それもなるべく早い段階で。

1982年の本の翻訳、翻訳本自体は1995年発行。当時のイギリスのスラム街に行った著書のルポルタージュ。本を読んでいてもそうだし、解説にもあった通り体験のストレスが過大だったようで、直接スラム街に入り込んだときの記録はほぼ前半のみ。 状況は今よりずっと酷そうだが、でも起こっていることは変わっていないように思う。一度貧しさの穴にはまったら抜け出すのが難しい。福祉が不十分だとか、「裕福」な側は貧しい側を怠惰によるものだと思っているとか、あと作者曰く「厳しい天候と過酷な法律」に起因している職の見つからなさ(というかここから繋がる稼げない→お金がない→寝床がない)が貧しい側には移民が原因だと思われていたりとか。 苦しいね。