絵本の原画展で見て、何日か経っても忘れられず購入した。女の人がひとりで自由に創作をすること、自分の子を持たない人間が他人の子とよい関わりを結ぶことについて考える。もう大人だから、そっちの視点でものを見るようになった、なってしまった。

文芸誌以外に美術展のパンフレットやファッション誌などに発表された作品も収められていて、小説家の活躍の場が広いのを感じる。チョン・セラン作家に特有のことなのか、ほかの作家もそうなのか。

本を読む友達が本当に少なくなった。友達が減ったのではなく、かつては本を読んでいた友達がいろいろな理由で読まなくなったのだ。それでときどき、海の向こうに本好きの友達を求めたりしている。

寝る前30分はスマホを触らない。代わりにこの本を読む。

たまたま同じ駅を使う／同じマンションに住んでる／同じカフェに通ってる人たちと何か面白いことができないかな。

国立精神・神経医療研究センターのウェブサイトによると、自分は5%に入る超朝型らしい。この春からは、5時に起き、7時半から16時まで働き、21時半に寝るようにしたいと思っている。

信頼する友達に「今読み終わったんだけどめちゃくちゃよかったから読んで」と言われて。韓国でも読まれてるのかな？

この町で生きていくので、地域に根ざした活動を始めたいと思って。もともとにぎやかなところではない。面白いことをしたいならまず自分でやってみよう。

吊るされた男まで。

「儒教の倫理は皆の幸せをめざしたのか？」という帯文に惹かれた。最終章では、儒教によって周縁化されてきた女性や性的少数者、漢民族以外の人々といった存在に光を当てている。仁や義といった概念は日本で暮らす自分の考え方にも深く根づいている一方で、自身がレズビアンであることにより、儒教の考え方には馴染めない部分も多いと感じてきた。同時代を生きる人とこういう話をもっとしてみたい。

掲載されている本棚を自分で作ってみたくて、読みながら図面を引いている。

『婦人之友』4月号に紹介されていたので。

今の流行の次に来るであろう流行を考えることを最近よくしていて、そのために。

中島敦がそうだけれど、漢籍を学んだ人の文体は、内容がどうでもよくなるくらいに心地よい。この本は内容もよい。

土曜朝の家事ポモドーロの合間に。

婦人之友に木工の特集が載っているうれしさ。