大学の授業で、与謝野晶子のみだれ髪の和歌の創作を考えたことがあり…俵万智の語感を読みたい。 心を軸に読むか、自然体を軸に読むかで和歌の解釈って替わるとおもうんだよね。自然体が古典論になるんだけどね。与謝野晶子という女性の恋事情をどの感から観ているのか…楽しみ。

色々、想ひ語らう。 裏を思い出して、描くことと書くことと伝えることの難しさに悩んだ日々。言葉が無数に飛び交う現代と価値観が違うのは当たり前なのかもしれないが。言葉にする前から、後ろめたさもありながら〝學〟姿勢を振り返る。平家物語は格段に重い。 源平の物語は平行に、並列に、時に交差する点を考えて読む。享受されたわけではなく、過去に影響された身から感じたことだった。 この編集の本気度が高い。

序破急の呼吸を読むことを極めたいと思う。道を極めるのは難しいことであり、習うという姿勢はいくつになっても大切だ。上達者ほど、ひとに聞くという。私の〝きく〟姿勢は、本筋を見抜くほどの力のある方のおっしゃることは詳しく聞き、そうでなければ聞き流すことも必要ではないかと。そうなるためには、本を熟読することで善を把握する。自学自習の大切さもあるのではないかな。 さとちゃん、元気かな…

初心忘るべからず。 時折の初心、全ての始まりを忘るべからず。 あの時失敗したな、と思わせてくださる。 稲の成長とともに、そこに秘められた憶い。 ふれて行くたびに、原文が気になる。

光源氏の女性に対する扱い方の美味さが、作品に色を添えている。因果応報か…と悩む側面が博学、知性を際立たせている。和訳かもしれないが… 光源氏の死後、その物語展開が悲痛です。 浮舟と薫、匂宮の三角関係のもつれと… 浮舟の恋愛に対する考え方、理念が京都の女性たちとの違う点がグサリと刺さる。田舎者だな…と共感してしまう。 やはり、天台密教法が登場する最期がものを語り、本当に、比叡山延暦寺の〝め〟から物語は始まります。 P.459 何の自己反省もなく惰性的に生きる男と、死の淵からよみがえり自己の意志を貫いて生きようとする女と。さて、どちらが主役にふさわしいか。 この最後の注釈は、怖さという側面も掛け持つ言葉ですが…確かに対比的に描かれているなと感じました。男女問わず当てはまる話なのかなと思います。 【別途】 返された文章が、再提出で…自己反省します。

（25）蛍　p.229 「…（省略）善きも悪しきも、世に経る人のありさまの、見るにも飽かず、聞くにも余ることを、後の世にも言い伝へさせまほしきふしぶしを、心にこめ難くて、言ひおき始めたるなり。」 光源氏の物語に対する理論に同感。 物語とは何か、歴史書と違い事実だけを残しているわけではない。紫式部らしさが感じられる。 注釈が論点を挙げていて、学術さを感じる。 今まで、美学としての源氏物語、字体としての源氏物語などから勉強してきたが、論理から攻めると座学の知識がどれだけ大切かを痛感する。 私が『源氏物語』を読むには、若干恨めしさが必要なこともわかった。 おやすみなさい。

享受された通りに… readsはいい。 言論の自由を感じる。 しばらく、古文の世界へ浸る。

淡々とした走りだし。 受験で使っていた保存用の古典単語帳にチェック。 勢いで読む。 ごめん、ちょっと待ってね…環境論…

良かった。紫式部の恋上に重きを置いていて、綺麗な精神描写がされて。フィクションの感覚で読める。特に、巻きを組み替える作業が…。そして、伊勢大輔との出会いが、また。だが、ドラマは見なくて良かった。自我を失うくらいなら、来年の花を咲かせることに重きを置くことの方が大切だから。 道長との関係は後ろ盾。←これ絶対譲れない

積読本にあって、去年気になって。 香子の父の和歌が響く。 遅れても　咲くべき花は　さきにけり 身を限りとも　思ひけるかな 遅れても、咲くべき花は咲いただろう。 この身の限りつくしたので、思うことだなぁ。 遅くても咲けばいいのだ。 P.27

和菓子の雑誌や本をかなり読んだが、歴史の面は弱いと思い。 私…西洋史の知識、弱い…

漢詩の基本を学びたいな。