最近、さまざまな都市に設立され始めている芸術文化の中間支援組織「地域アーツカウンシル」を検討している人や、すでにその実践に関わっている人に、さらなるヒントを与えてくれる本かと思った。 社会を小さく変え続けてゆくには、小さな実践がたくさん行われていくことが大事だと思うが、世界中の都市で、「音楽政策の実装」というなかなかわかりづらい概念で、その実例を作ってきた筆者ならではの説得力があるとおもう。 翻訳が（あるいは原文かもしれないが）やや冗長に感じてしまうこともあったし、ちょっと営業くさい書き方あったが、それらに目をつぶれば、とても良い本じゃないかと思う。

マルクス経済学が、実践を通じてわかりやすく書かれている。自分の経験から書かれたことで、そういうのは信用できるなぁと。 パンや酵母のことにも少し詳しくなれるが、自分としては、こういう小さな経済が少しずつ社会を変えていくことに共感した。

書き方のスタイルが面白い。 自分の死に方について触れているところは、なかなか辛い。 松山市の小さな本屋で買ったんだけど、伊丹十三コーナーがあって、調べてみたら伊丹さんは高校時代に松山にいたのですね。納得。

交友関係が近いのもあり、ぐいぐいと読み込む。 お兄さんの「しっそう」をきっかけにいろんな人や視点と出合っていく筆者の動きが伝わってくるような、ある種の冒険譚というような感じもする。 新型コロナの対処を考える自分や周りの人たちと、それを気にかけない兄の行動から始まる考察にも、なるほどとおもわされる。 手記と論文が入り混じっていて、それだけ見ると読みづらいかなと思うかもしれないが、なんだか引き付けられて読み続けているうちに終わってしまった。

社会的処方の基礎から多様な実践例を紹介した本。多様な実践については、他で知っている例などもあり、視点の違いで理解も違うものだなと思いつつ、読んだ。社会的処方の入門的テキストとして面白いと思います。

済州島4.3事件のことを美術の展示で知り、この本を手に取った。とても詩的で、痛くて、美しい。ハンガンさんの本は初めて読んだが、次は光州事件を題材にした小説を読もうかと思う。隣の国の悲しみの深さが伝わって来ました… 翻訳のクオリティにもおどいた。

物事を深く見ること。時間をかけること。そこから始まることがある。分かりづらさを宙ぶらりんにしたままでいられるネガティヴケイパビリティという考え方を知り、その本も読み始めた。

よくわからないことを、わからないまま宙吊りにする能力。世の中はわからないことや物だらけで、それをこうだと決めてかからずに、曖昧なままいられるよう自分自身を訓練すること。なんとなくわかっていたようなことだけれども、それが大事な力だという本書。新たな視座をもたらしてくれたように思います。

あっという間に1章を読み終わった。 これ、読書体験としても面白い。 人生にはいろんな時間があって、それに見合った〈時計〉もあるのだけど、経済優先のプロジェクトという〈時計〉に対して、自分にとってのいい時間を表す〈時計〉をしっかりと作っていくことが大事という筆者の主張が面白かった。 色々な締め切りを設定する必要がある仕事をしているが、その作り方次第で、そこに関わる人の「いい時間」が左右されるのだよなと、少し視点が広かった気がする。

落語「文七元結」の話題が印象に残る。時制を伴った利他の考え方がとても参考になった。

少し難しく感じる箇所もあったが、自分にとっての利他やケアについて少し整理できた気がする。また、本書のテーマとはズレるが、倫理と道徳の違いがはっきりして、なるほどと感じた。

ガンジーの経済思想をイリイチの「コンヴィヴィアリティ」の視点から解釈してゆくような本。シンプルだが「コンヴィヴィアリティ」を「身の丈の」と訳しているところが、まさに！という感想。 この本のおかげだけではないが、何かことを考える時に、「それは身の丈の範囲のことか？」と自身に問えるようになってきていると思う。 アーティストの小山田徹さんから推薦されて読みました。