ISBN検索で出てきた。 「その日暮らしの人類学」を精読したことがありそれに近いものを感じたけれど、ゼミは面白かった。読んでもいいけどゼミで学べたのでいつか。

最寄りの図書館でリクエストして、他市から取り寄せてもらい読んだ。結局途中で返してしまったけど、リベラルアーツゼミでの学びと相まって考える機会になりとても良かった。 最近ケアについてあまり興味がなくなってきていたけど、それはそのとき選択のロジックの世界が辛くて救いを求めていたのであって、実際はケアの論理というのはユートピアというわけでは全然なく、むしろとても大変なものだということが分かった。 交換と贈与の関係性とも似ていると感じた。どちらか一方だけということはあり得ない。交換（選択）があるからこそ決める、終わることができる。贈与やケアのロジックは終わりがない。ずっと考えていかないといけない。個々に向き合う。 さらに特徴的なのは、市場が欲望を駆り立てるのに対し、ケアのロジックは節度を求める。ケアの実践において持ち出されるのは欲望ではなく知性であり、目の前の欲求は良いものではあるが、それと将来的なリスクとのバランスを考えて選択をしていくことを求められる。そういう意味で、ケアのロジックはとても実践的であり、同時にその選択を欲望のままに手放しにしないという強い意志が必要である。常に自分の状態と意思疎通をしながら、欲求も無視しすぎないように、長期的に自分の体と付き合うための選択である。 という点において、ケアのロジックが想定している人間像はとても近代以降っぽいなぁと思った。不安や欲をコントロールできる個人像が想定されており、バランスのとれた選択をするのには意志というものが前提になっている。弱さを完全否定しているわけではないけれど、書いてあるとおり、結構しんどそうだ。 そこで私は「そもそもたとえば糖尿病患者だったとして、甘いものを食べる「喜び」自体がバランスの良い場所に落ち着けば、一番楽だろう」という思ったのだが、 ゼミでそれは「自らの望みを実現可能性に沿うように無意識かつ内発的に調整する「適応的選好形成」というメカニズムとして定義され、「非」合理的な選好の形成の一種」であるという指摘があった。 今学んでいる野口整体においても、身体の感覚に対して敏感になっていくと自然と欲もバランスがとれたものになっていく、という考え方だが、 施術者が患者に対して権力を持ちうる構造においては相手を管理することになりかねないため、慎重になる必要があると思った。

メルカリのおすすめに出てきて

こちらも先ほどの本屋、小村井あたりの商店街にあるkamosさんにて。 中高の友達にすすめられて読めてなかった本、古本で安く売ってた。いっつも、ブックオフでそれより安く買えたらそっちで買っちゃうというどうしようもないやつなんだけど、今回は即買いして、後からおそるおそる調べてみたら全然高かったから嬉しい気持ち。夏に読むと良いと聞いたけど年末読もうかな。年末に読もうと思う本が多すぎる…

とある本屋にて。昔花森安治の本を買って、読まずじまいにしてたけどこういう本ち興味が湧くな。こういう俯瞰したところから入りたいのかもしれない

今月末に読書会するぞー٩( ᐛ )و

でもこのアカウントはつまみ食いさせてくるじゃん！泣 「私たちは、つまみ食いをやめて自分の関心領域に沈潜し、これを深く掘り下げれば掘り下げるほど、思わぬところで、まるで異なる領域の人びとや考え方と出会う地下水に達する。」（P185） https://x.com/honnoinosisi555/status/2110647665554018363?s=46&t=pJldM2CASAMBJLeo4bR5sg

遊びを身体の観点から定義しようとしてて面白かったのと、いくつか刺さりまくる箇所があった。 うろ覚えながら参照せずに一旦書くと、 かつてのギルドとかがあった時代の仕事観、つまり人生をかけるに値することを仕事とする時代の価値観には肯定的で、そうでない仕事についてバッサリ切り捨てているところが面白かった。「やりがいがあると言っても、仕事だからやるという程度の面白さでしかない」とか。 ただ最終的にはアイデンティティの話に結論を持っていこうとしていてなんだかなとなった。他者がいて初めて自分らしさも現れるのであり、…個人として働けるからボランティアに惹かれる人が多いのだろう、という議論。 でも周りの会社員の友達の話を聞いていると、アイデンティティを仕事に求める必要はない、という人の方が多い。 あるいは会社自体もそこまでその人の“顔”がないかというとそういうことも全然なく、やりがいのある仕事をしていたり、会社自体がギルド的な役割もあるので、満足しているように見える。 （満足してる人はボランティア行かないって書いてあったかもしれないけど） そもそもこういう本を興味持って読んでる時点で、仕事に人一倍承認を求めているのではないかと思えてくる。そういう読者にとっては耳障りが良いかもしれないが、逆に全く共感できない人も多そう。議論してるのは多寡の問題ではないのかもしれないけど。 私自身はルボンの群衆心理とか大衆の反逆とか読んで鶏口牛後って思ってるクチなんだけど、会社員やってる人たちが周りにいると大衆でない方が変みたいな気になってきて、よくわからなくなってくる。 大衆に向けた商品が多いし、周りの会社員はそうした仕事に携わっているからかもしれない。今の時代は特に大衆とお金稼ぎは相性がいい（大衆を対象にすればたくさん消費してくれる）から、自分も大衆であることを受け入れて、大量消費するって感じなのかな。 いくら大衆であることを拒否しようとしても、大量生産できたからコストが安くなっているのであって、唯一無二の私であろうとすることはとてもお金がかかる。その現実問題に対して、自らも職人のように個別具体で価値を生み出すのはとても時間がかかる。そのためには今の社会での発想でいくと時間とお金を投資しないといけないし、投資した結果離陸できる保証もない。だから既に回っているでかいシステムの一部で昇給とかもあって安定してる場所を選ぶ方が、そりゃ利口だとは思う。ない袖は振れないのです泣 あと本に戻ると、そもそもボランティアに行ける時点で対価を十分に得られている余裕のある働き方をしてるんだろうな、とか思ってしまう。本当に余白がない人は日々お金を稼ぐのに必死でボランティアに行く余裕さえない。認知体力？の余白とかもある前提で語られているよな、だいぶ楽観的だなという気持ち。あえて強く言うと、ボランティアやるのはかなりエリートなのでは。 閑話休題、 会社員の友達たちはリフレッシュが必要でそのために働くと言うまさに余暇のための労働、労働のための余暇という感じ。それがメリハリになって仕事頑張るぞって感じになってて、頑張りすぎてガチガチになってくる頃にがっつり休みとって余暇を過ごすみたいな形。そして国内だと余暇感が薄いから海外に行く。 私にとってはそれはなんのための仕事、なんのために稼いだお金？みたいに思えるが、彼らは一応というか、いろんな場所にたくさん旅行するということを楽しんでいる。 話を聞いていると羨ましさも少しある。でも私は人に会いに行く旅はするけどリフレッシュが目的ではない。それに海外に友達もいないので縁がない笑 観光地を巡るのも、消費すぎてつまらないと感じてしまって「スタンプラリーのような旅行はもういいや」と大学の頃に思った。（これも極端） もはや別の何かを内面化してるんじゃないかとも思ってしまう。金があればあっさり変わるかもw 消費マインドの方が、割り切って仕事もできるし楽なはずなんだけど、今の時代では荊の道である でも職人のように深く物事を極める方が楽しいだろうなと思っている自分は確かにいるのよなー。

さいきんXの通知整理をしており（Xの使い方が悪く、というかリストという存在を知るまでにだいぶ長くかかっていたため、気になる人は一緒くたで通知オンにしていた。その結果通知オフにしていて本末転倒だった）、その過程で見かけた青土社のポストで気になり。小説は最近全然読んでないけど、ZINE的なところからはじまった本はたまにセンサーに引っかかり読みたくなる。（前回は『私の生活改善運動』）新装版出るらしいけど既に美しい表紙。 https://x.com/seidosha/status/2109898598733533358?s=46&t=pJldM2CASAMBJLeo4bR5sg

たぶんかつて読んだけど、東畑開人さんが絶賛しすぎていてもう一度読んでみたくなった https://www.instagram.com/p/DeWtzf4TQnn/?psln=MTd4bXdsNHgxY3dhYQ== Xでも大絶賛してた

なんで借りたんだろうと記憶がなかったけど、多分この本の猪さんのポストがきっかけ。 https://x.com/honnoinosisi555/status/2092982459541729395?s=46&t=pJldM2CASAMBJLeo4bR5sg 「自由を享受するには、平凡なことを申し上げてよいなら、自制しなければなりません。自分の力をいたずらに、わけも分からずに、浪費してはならないのです──バラの茂みの一つに水をかけるために家の半分を水びたしにするように。」（ヴァージニア・ウルフ『病むことについて』みすず書房、P26） でもこの引用箇所がクライマックスかもしれない。というか、これについての詳しい説明がこのあとなかった。 あと「病むことについて」この文章なのかと思ったけどここは「いかに読書すべきか？」という章。 でも後半面白かった ・作家がしていることの諸要素を理解するもっとも早い方法は書くこと ・「人間としての作家が私たちの中に引き起こす共感や反感に、私たちはどの程度、抵抗あるいは譲歩すべきなのでしょうか？ー言葉はあまりに敏感で、作者の性格をあまりに受け入れやすいものですから。（中略）そこで私たちは、自分でそれに答えねばなりません、こんなにも個人的な事柄において、他人の好みのままになるほど致命的なことはないのですから。」p33 ・伝記や手紙は自分自身の想像力を活気づけ訓練するために読むことができるが、基本的にはほとんどが瑣末で価値がない ・「事実は虚構の劣悪な形態」p35 ・本を完全に楽しもうとするとき、最初は作者と一体になるように読み、あと半分は判断を下す。これも、権威の評価に委ねることは難しい。私たちは感じることを通して学ぶ。完全に抑えることはできない。 →でもその「鑑識力」を現代で育むには少し刺激が多すぎるかもしれないな。 ・鑑識力のもと、私たちの認識に秩序をもたらしてくれる規則がつくられる。しかし規則は、「真空に存在する規則を作ることほど容易で、うんざりすることはない。」p43 批評家のように曖昧な考えを照らし出し、明確なかたちを与えてくれる人たち以上の栄光をまとうことはできない。そもそも批評家に助けられるのは、自分で読むうちに我がものにした質問や示唆があるときだけである。最初っから彼らの批評を読んでいても彼らの権威のもとで寝そべっているだけである。 ただ、それでも私たちは読者としての責任がある。私たちの基準と判断は「大気中にしのび入り、作家たちが仕事をしながら吸い込む空気の一部になる」p43-44

Instagramのストーリーで長文載せたのに、長文すぎてか文章が消えてしまってもう読む気も萎えてしまった。 でもこのアプリで借りるきっかけが記録されていて過去の自分ありがたい。いつも図書館で借りるので時差があって、その頃の動機というエンジンは切れたまま返却期限という別のエンジンに駆動されて頑張って読んでいるから、もとのエンジンを吹かせられるのはありがたい。 序論と結論だけ読んでみた。ハビトゥスが重要である理由。もう、夜だしお酒も入って頭も回らないからイメージだけで語ってしまうけど、 ある集団にいるとその集団の中での合理的な行動を行う。その行動がその集団の経済合理性を作り出す。 最も強力な抑圧は、内面化されており、無意識に自分自身で行っているものであり、その行動そのものがその立場を生み出している。 なので置かれた負の状況に対して反旗を翻すには、まず自分のハビトゥス自体を否定しなければいけない。それは難しいことである。 的な感じかなー。

Xのバズで拝見 高校生から気象予報士とな 図書館にリクエストしたい

図書館で予約したのがいつだったか忘れたけど、一年くらい前かな。ようやく届いた、受け取り期限が過ぎそうでこれを借りるためだけに電車乗った、笑 当たり前だけど日々食べていかないと生きていけないわけで、ファッションにおける着こなしのように毎日食材を少しずつ使って生きているわけで。 だからファッション誌みたいなこんなコーナーがあってもいいし、分かりみが強かった。タンパク質を途中で買い足す感じとかも。肉や魚は死んでるから、野菜よりも日持ちが悪いのだろうな。 前に借りたのがたしかワンパンのメニューの本だったけどこちらの方が、「ご自愛」のイメージに違わず？ちょっぴり贅沢な食材の出現頻度が高かった気がする。クリームチーズはレギュラーメンバーだった。カリフラワーとか普段使わないけど逆にこの機会に買えばいいのか。

意外と読みやすそうだった、いや『聴くことの力』は途中からぐんと難易度が上がってしかも良い本だったので、だからこそ精読しようと思ってそのまま頓挫しているわけだが、こちらはもう少し読みやすいかしらん。 この本の薄さから、鷲田さんだったらこのくらいはさらっと書き下せるのかもと思ったり