とても気になります。

復刊出て入手してからずーーーーっと読みたいのだが手が伸びない アリストテレス定義を敷衍してネイティブ・アメリカンを「【人間】ではない」と決めてかかり、略奪を正当化した政府に対して抗弁したひとの記録ってだけでちゃんと読みたい度高めなんだけどな。

きーにーなーるー

どういう意味合いか気になります。自然じゃない自然派とかも「女」を書けねえですよね。耽美派もだけど。

どういう意味合いか気になります。自然じゃない自然派とかも「女」を書けねえですよね。耽美派もだけど。

ゲタ履かせてもらってることに気づかない人たちから離れたい気持ちでチェック。

買ってしまった。序文冒頭でウエッとなりかけたが、どんどん興味深くなってきている。目次がたのしみ。

傍観者にならないためにというのが良いな、とチェック。

内容も面白そうだし、著者近影が「良いな」すぎました。お金あったらかってましたね！

おもしろ……！　スリラーというのか、ぼやけていた自分が、じつは危機迫る状態にあると認識していく緩急が巧い。実在するでしょうこのひとたち、と思える。うれしい。「火の悪魔」を読んで「？？？」となってしまった過去があって自分に負い目あったけれど、うん。おもしろいです！！

怖い話をする この本の、「専門機関の助けが必要である」の章。 自分、３つ当てはまればそちらへ繋がろうねというチェックリストに7以上該当してる これはちがうかなっていったん除外した項目も思い返せば☑️なんだよ…… けど巻末に医療機関リストがねえんだよ。 ＣＨＯＳＨＡ💢💢💢

いろいろありすぎ（略）て、本腰入れて向き合えるコンディションじゃないんですが。 搾取の共通点として「相手をモノ（パーツ？）でしかまなざさない」というなことが挙げられていて、あー読もうなあーって思っています。

タイプわけ時点ではピンと来なかったんだが、読み進めて「家族」の項に来たら「これおれのオヤじゃん……」と戦慄している。

ほんと、閉鎖空間はやばいです。 疲れた、苦しめられた、たいへんなことがあって病気になったひとが、開かれた場所にいうる、と認識する。「いる」ことはあたりまえだとみんなが想定して動ける。なんでそうならないんだろう。

読後しばらくして、やっと、わたしたちがわたしたちなりに、それぞれ一個（あるいはだれかとまとまる）の共同体として【いま目の前にある】いのちたちの状態と向き合う必要性を感じる、というところに届いた。

SNSで会った！ 研究者DB見てからになるけど、歴史の勉強するときは持っときたいなあ。 ※ジェンダーからみた世界史はすでに持っています

そろそろ……