読後しばらくして、やっと、わたしたちがわたしたちなりに、それぞれ一個（あるいはだれかとまとまる）の共同体として【いま目の前にある】いのちたちの状態と向き合う必要性を感じる、というところに届いた。

SNSで会った！ 研究者DB見てからになるけど、歴史の勉強するときは持っときたいなあ。 ※ジェンダーからみた世界史はすでに持っています

そろそろ……

岡さんいらっしゃらない？　が気になる。

うむ

読了。 悲しいかな。「尊いものである自然は人間により破壊され、いきものたちも、本来のものではない生き方を強いられている（人間が観察し得る外にある）」と認識できており、「閉鎖された森」だけが本来の「自然」の環境ではないと考えられている著者が、 ことに終章において、「自然は人間のために存在するわけでは【ない】」という観点を見落としていることだ。人間は自然に「一緒にいること（在ること）「も」できる」存在にすぎないのに。 あとは、野生化にあたり、植物たちと相関しあって環境を整えていく動物たちが「限られている」のが（おそらく「いまは」そうなのだろうが）非常に腹立たしかった。自分たちがいじくりまわし、ケージに閉じ込め、【本能が求める行動ができず】イライラしているのを屠殺場送りにする、鶏や豚や牛は、早々にメンバーから外されていた。 もう少し考えたい。

クネップの可能性（著者たちがやりたいと思うことがまだある）ににこにこしていたら、自然を感じてもらうために増設した遊歩道にて、犬を無断で放して駆け回らせる輩があらわれてしまったり、子豚をからかいまくって母豚に怒られたら被害者ヅラをするやつが登場したりで「あ゛？💢」ってなっている

「私が諸島である」につづく、とても興味深い本。わたしは、国に属することにより利益を得、植民地支配に手を貸してしまっている自覚はあるものの、先住民族の方々が「もともと」持っている物語を掬い取ることができないでいる。……しかし、キマラーによれば、盗用や模倣ではなく、自分たち自身（共同体）がみずから「作り出す」関係性（物語）こそが自然との契約たりうる、という。 だから、だろうか？ 植民支配を受けながら自分たちの「ことば」を（物語を）みつけ、先に編みはじめていたカリブ海の人びとに、わたしは学びたい。 ……手前勝手なのはわかっているが。

ついに読み始めようと思い立ちました

瑞穂のくに　じゃ　なかったね　！！！

もう少し周知されてもいいのでは、と取り上げてみました。ABAについても述べられていたような（手元にないためうろ覚え）

ことば　というものが　人間の口語以外で語られるということに興味があり　ぜひぜひ読みたくー！！

著者前書きにモヤっとしつつも読み進め中。知識の確認はだいじですね……。アステカの人びとがおそれていたのは、わたしの思っていた方とは異なる神さまでした。

摩耶はわれを見捨てざりき が 抜け落ちてる？？？？

以前水木しげる展にお邪魔したんですが、「遠いしなあ」と悩んでいた背中をどやしつけて押してくれた本です。感慨深い…… 展示では水木さんが、子供の頃からの土地柄や時代柄もあったかもしれないけれど、超ド真剣に妖怪たちと向き合い、当たれる限り資料にあたって書いていたことを知ったんですよ、、、 当然ですが鏡花先生のことも調べていらっしゃるし、学者もヤナギダだけじゃなくご存知。土地のことや資料も古いのに目を通して、それでもなければ『祖霊にきく』とのことで…… その、「みえんけど、おる」の原点を描いたマンガだと思います わたしも、「みえんけど、おる」というたしかさを（都市の生活やスマホにかまけてると忘れちまいがちですが）いつも噛み締めていたいです

えっえっ