メモ。 宗教にはシャーマニズム宗教（没入型）と教義宗教がある。 猿や人が親密な関係をつくるための儀式として、毛づくろい（グルーミング）は2人でしかできない、笑い合うことは数人でできる、みんなで歌うことは200人でできる。 気の合う相手かを判断する基準の七つの柱「出身地、現住所、民族、音楽、政治、道徳、宗教」後者四つが圧倒的に効果が高い。宗教は共同体の一体感に強く影響する。 メンタライジング（他者にも感情や意思があることを認識する力。それの多次元性）が3次あって初めて宗教的事実を理解し、4次で個人の信念としての個人宗教が、5次になってついに共有宗教となる。 身体的遺伝、例えば身長は20%程度なのに対し、文化的遺伝は70%にものぼる。 カリスマ的教祖はやばい。

まずそもそも救護施設というものが全国にあることを知らなかった。高齢者、若者、障害者、元受刑者、様々な生きづらさを抱えたあらゆる人が生活している施設。描写がうまいのか、著者の人柄なのか、読んでると登場する利用者たちがとても魅力的に見えてくる。あと、本論とは関係ないけど東大を卒業して救護施設に就職しようとする著者が母親から「せめて厚労省にして」と言われたの味わい深い。

マンガ方法論としてはあまり役に立たない気がするけど、すべてラーメンハゲこと芹沢の顔と言葉で脳内再生することでとても楽しく読めた。 『お疲れさまでした』という奇作を知れたことも収穫。ラーメン発見伝の最終回『ありがとうございましたあっ!!』と何かしら対になってるのかと一瞬思ったけど全く別モノの異色短編。 一冊通して芹沢ファンにはおすすめできる本。

遺伝性がんを持つ人が子どもを持ちたいと思ったときに、着床前診断という選択肢がある。そのことは通常の医療現場で当事者に伝えられない場合が多いらしい。なので、その知識を知らないまま子どもを作った患者にとって、あとからは知りたくない知識なのかもしれない。また、着床前診断にかかる少なくない費用を払えない人にとっても、いざその時に知っても選択ができないわけで、知りたくない知識になるかもしれない。何かを知るということはときに人を傷つけることなのだ。それでも、この選択肢があることは多くの人に伝わるべきだろう。 着床前診断と優生学をめぐる議論について。基本的には、命の危険がある重大な病や著しく生活に悪影響を与える障害になるような遺伝に対しては、診断を認めるべきだろう。マイナスをゼロにする、生まれてくる子にハンデキャップを与えないための診断ならば。しかし、突き詰めていくと、どこからがマイナスでありハンデキャップなのかを決めなければいけなくなり、つまりどこかに基準となる「普通の人間や人生」の線をひく必要が出てくるだろう。例えば、がんになりやすい遺伝子は事前に診断できるべきだが、花粉症になる遺伝子が特定された場合は事前に診断できるべきなのか？美容に関することまでは診断すべきでないと思うが人によっては二重でないことは大きなハンデキャップと感じることもあるかもしれなく、そこまでいくと優勢思想に近くなってくるのかもしれない。など。

小説のちょうど真ん中くらいで戦争が終わるんだけど、主人公にとって、戦争中こそが生きている実感があり、戦争が終わってからは余生なんじゃないかと思わせるような、前半と後半の描写の違いが面白かった。 全然別の話なのだが、ネットの動画で菊地成孔が自身の父親について、戦争によって傷つきながらも戦時中のほうかある観点からは楽しかったのではないかと語っていて、しかもその父親が実はハーモニカが吹けるというエピソードもあり、この小説と併せて、戦争のある種の側面について考えさせられた。