しかし、にもかかわらず、ぼくの深く確するところによれば、たんに意識の過剰ばかりでなく、およそいっさいの意識は病気なのである。 (p.12） しかし、それより何より、ぎりぎりの肝心な点は、こうしたいっさいが、強度の自意識には固有の正常な法則と、その法則から直接に出てくる情性とに即して進行する点である。してみれば、この場合、何かになり変ることはおろか、何をしようにも手も足も出ないというのが理の当然なのだ。 （p.14） 「意識は病気である。」 「病気」とは意識そのものではなく、 意識の執着性とその持続の側を指す。 ＂存在は病である。存在が有限だからではない。 存在に限界がないからこそ存在は病なのである。＂ （『時間と他者』レヴィナス　p.29） 執着性とその持続、 つまり変化が訪れない状態。 苦悩とは、時間が流れずにいる状態。 「人間には空気が必要ですよ、空気が、空気が、空気が……何よりも！」 （『罪と罰』ドストエフスキー　第六部1） 「空気」とは、自由であり束縛。 何もない開放的な空間における（精神的）呼吸であり、ある時代を支配している思想や傾向。 言葉は、相容れない二つの意味をもつ。 「いい加減」とは、適切と不適切、両方の意味を包含する。 意識への執着は無意識を強固にする。 主人公は「美にして崇高なるもの」を意識しながらも、卑劣な行為を繰り返してしまう。 存在への執着は存在を「あらぬもの」に仕立てる。 賢い人間であろうとする、その生き様は「賢さ」から最も遠い人間に映る。 人間がまっとうに人間らしく生きるには、 少なくとも二つ以上の世界が必要な気がする。 光があるところには影を認めなければならない。 当たり前のようだが、 一人の人間における多面性こそが自然。 たった一つの人格、存在の一面性こそが 異常であり、「病気」である。 執着は喜劇を招き、 （隠された）多面性が悲劇を招く。

家にあったから読んでる。眠くなる

ロシア文学は陰湿過ぎるしドフトエフスキーは読みづら過ぎる！　めっちゃ時間かけて読んだこれ

ドストエフスキー・江川卓　訳 『たった一度、ほんとうにたった一度だけかもしれないが、人間がわざと意識して、自分のために有害な、おろかなこと、いや、愚にもつかぬことを望む場合だって、たしかにあるのである』p53.8行目 『ところで、ぼくの確信によれば、人間は真の苦悩、つまり破壊と混沌をけっして拒まぬものである。苦悩こそ、まさしく自意識の第一原因にほかならないのだ。ぼくは最初の方で、自意識は、ぼくの考えでは、人間にとって最大の不幸だ、などと説いたが、しかしぼくは、人間がそれを愛しており、いかなる満足にもそれを見変えないだろうことを知っている。』p65.1行目 挫折 (86pまで読了) 恣欲というものは度々理性(善行)に反して、だが時には一致することもある。人は常に崇高な美しいものを選ぶとは限らず、全ての行動を科学的に解明したとしても、水晶宮なんてものは存在し得ない。 恣欲こそが、個人たる存在を定義するものであり、理性に反したとしてもそれこそが有益なものである。 言ってることがよく…分からなくて……、上記要約が合ってるかも、最早分からない😢 あえて愚かしいことを選択するものも居る(的なこと言ってた…？全員が全員善行を行うだろうか、みたいな、事…)という部分に関しては、別の書籍が頭を掠めて、愛と破壊が共存している人類像を想像した。 自分とはチャンネルが違うのか、感情移入できず、滑稽さをコメディにも昇華もできず、ただただ苦痛…というページが続き、引用した部分の話が唯一楽しかった部分である。 本の形式(手記であるという部分が)自分には合わないのかもしれないので、機会があればドストエフスキーの他の著作を拝見したい。