図書館で借りたのを読了。すぐ読めるけど、すぐ読めるからといって読み飛ばしたりするのは違うなと感じる。借りたから返さなきゃいけないけど、ちゃんと買って手元に置いておいて、ふとした時に読み返したい。 「読む」ことにおいて、なぜ「社会」と「個人」が重要になってくるのだろう。文章というものが、「個人」から発せられた言葉だからなのかもしれない。

ふと、自分はちゃんと本と向き合えているのかなって思って、手に取った一冊。 小学生の時から、国語の時間に、「作者の気持ちになって考えてみよう」とか「表現の工夫を探してみよう」とか読み方を教えてもらってきた。それを思い出した時、今は私は忙しさを理由に、読書をすることを作業のようにこなしている瞬間があるなと思い、もっと文章を味わいたいと思った。 でもそれだけではなくて、世の中には、小学校で教わった読み方の枠では読みきれない、そんな本がたくさんある。むしろ、読み方の枠って、社会が一律に同じような思考の人間を産み出そうとしているのかな。だとしたら、読み方の枠に当てはまらない文章に触れることが、新たな気づきや変化を与えてくれるのかもしれない。

たしかに。と思い購入 学習指導要領って懐かしいなと思いながら読む 読むというか文字を撫でる なかなかしっかり｢読む｣時間を取ることが難しい 撫でてばかり 蓄積したい 途中の章に作者の伝えたい面白さを理解できない部分もあったが全体的には｢ほ〜ん｣と読み進めた ただ、忘れないと思う。

「よむ」って簡単そうで難しい。どう読むか？は学校で学んでいくけれど読む物も読み方も「社会」に適応したもので正解ではない。本を読んで、自らの言葉で考えぬいて、初めて真に本が読めたと言えるのかもしれない。

「読む」ということについて。 文中で小学校での読む経験に立ち戻るけれど、そこで習った読み方というのは誰かから「こう読め」とされた読み方なんだなと。 筆者の言葉の "絶対的に「悪い」ものがあるわけではありません。あるものが「善」にもなり、「悪」にもなる。いや、「善」でかつ「悪」だったりもする。だからこそ、わたしたちは、用心しなきゃなりません。そうではありませんか。 そのための武器こそ、「読む」ことなんだと思うのですけれど。" というのは私が本を読んでいる理由に近かった。

学校で指導する読みは恣意的なものであることに意識的じゃなきゃいけないなと思った。しかし基本はあるはず。教えられてきたこと、自分の身についているものも疑えということか。武田泰淳『審判』は自分も読みたいと思った。

2024/02/20、BOOKOFF（現在は閉店）にて。はじめに　誰でも読むことはできる、って、ほんとうなんだろうか　が気になって。 ＊＊＊ 2026/01/16読了。鶴見俊輔、刹那紫之、坂口安吾、武田泰淳……帯には「2時間で読める!」とありました。確かにスグ読めますが、内容は、ずっと自分の中に残りそうです。 "たくさんの問題を産み出せば産み出すほど、別のいいかたをするなら、問題山積みの文章こそ、「いい文章」だ、ということです。つまり、その文章は、問題山積みのために、それを読む読者をずっと考えつづけさせてくれることができるのです。"（３時間目　（絶対に）学校では教えない文章を読む）

子よ、果たして物語を本当に読めているのか。とちょっと分からなくなったので再読。

いま読み終わった本

教科書で読めない読み方、教科書で読んではいけない読み方、教科書的なはずなのに違う読み方。 学校教育に則った文章読解に、実例を出しながら少しずつ疑念を呈していく。 考えてみれば、文章読解とは不思議なものだ。 数学の教科書に載る定理の文章は、もっとも解釈の余地がない、そのまま読めば理解できるもののはずだ。しかし、それを理解できず「数学は苦手です」という人は後を絶たない。私も苦手である。 正確なはずの文章が、どうして人々に理解されないのか。「読み」は単純ではないということの、自分なりの例を見つけられた気がする。

私の「読み」は果たしてちゃんと読めているのか、気になって読んだ

これをNHK出版が出してるのはすごいな 大学の講義みたいな雰囲気。読み終わって改めて｢｢読む｣って、どんなこと？｣と考えてみたけど、その正解は他者から与えられるものではないこと、正解とか不正解とかではなく、私が感じたものこそが全てであるのかなーと。読書会をする意味が分かってきた気がする

鈴木千佳子さんの装丁とイラストがうれしい学びのきほんシリーズ。 発売当時パラパラ読んだものの、いまいち響かず数年置いていた。今日あらためて通読したが、やはり印象は薄いまま。 本筋とは関係ない部分で、「海千山千」という言葉が使われていてうれしくなった。好きな言葉のひとつ。

（本文抜粋） “共同体と共同体の「すきま」に、奇跡のように生まれる「個人」、それは美しい。でも、そこで「個人」でありつづけることは、ほんとうに難しい。 もっと、優しく、包まれるように、「個人」であることは不可能なのでしょうか。そういう世界は、どこにも存在しないのでしょうか。”

表紙の「『わたし』の言葉で考え抜け」のことばにどきり。「5時間目 学校で教えてくれる（はずの）文章を読む」の終盤でまたどきり。「『わたし』の言葉で」とはつまり、「『個人』の言葉で」ということか