（作品内のセリフ抜粋） ”「わたし あなたと結婚できて良かった」 「こんな夜中にいっしょに散歩してくれる人がいるっていいわね」 「夜中でもちゃんと信号はともっているし 川は流れているのですね」“

（本文抜粋） “わたしたちの思いえがく歴史は、たくさんの源泉からの寄せ集めである。その源泉は、歴史文書の叙述だけではない。親から聞かされたこと、写真、歴史小説、ニュース映像、漫画、そして（このところ伸長著しい）インターネットなどの電子メディア。そうした無数の断片が入った万華鏡をくるくるまわしながら、わたしたちは自分の生きているこの世界の起源と本質とを説明してくれる理解パターンをつくっては、またつくりなおす。” “記憶に強く残る歴史的写真の多くに共通することだが、このふたつの映像はきわめて個人的であり、私的である。焦点は特定の、しかしこの瞬間においては無名の、人の顔にあてられている。見る者のなかに、これはどんな人なのか、何を感じていたのか、と想像したい気持ちを呼びおこす。“ ”「……私は、自分の作品を読み返すのは身の毛がよだつほど嫌だった。「なんて自分は下手なんだ！」と落ち込み、辛くてたまらないから、自分の作品を発表した掲載誌はすぐ押し入れのなかに隠した。『はだしのゲン』の構想はつぎつぎと頭のなかを駆け巡っていたが、私は娯楽作品を描きながら気分転換をはかり、半年がすぎた」 （『はだしのゲン』を描いた中沢啓治）“ ”過去を眺めるのに”現在”よりもっと見晴らしのいい地点があると思ったり、過去の出来事に関与した人たちの心や肉体にわたしたち自身を投影できるようなつもりになったりするのは、ばかげた幻想にすぎない。わたしたちにできるのは、現在自分のいる位置について、そして、過去についてのわたしたちの見方が未来のビジョンとどう関係するのかについて、正直であろうと努めることだけだ。“

（本作連載時の谷口ジローによる近況報告より） “やっぱり歩くのはいい。車や自転車は見えないものも、歩いていれば、見えたり聞こえたりする。歩くのは楽しい。歩いていると、なんだか人間にもどれそうな気がするのは、僕だけだろうか。” “10年間住みなれた仕事場を引っ越しました。力仕事に無縁だったせいで、もうへとへと。それでも新しい環境で気分転換。近所の散歩が楽しみです。”

（本文抜粋） “払暁の現場。焼けただれ、えぐられた山肌、そして山林。樹々に乗客の衣服か、布きれがからみついている。まだところどころがくすぶっていて、白っぽい煙が漂う。粉々になった機体の破片が光っている。“

ちなみに私、1/500の馬蹄腎です(読めばわかる)

以前、出張中のホテルに置いてきてしまったものを買い直した。 （本文抜粋） ”私が数学なんかをして人類にどういう利益があるのだと問う人に対しては、スミレはただスミレのように咲けばよいのであって、そのことが春の野にどのような影響があろうとなかろうと、スミレのあずかり知らないことだと答えて来た。“ （「はしがき」より） ”頭で学問をするものだという一般の観念に対して、私は本当は情緒が中心になっているといいたい。“ ”全くわからないという状態が続いたこと、そのあとに眠ってばかりいるような一種の放心状態があったこと、これが発見にとって大切なことだったに違いない。種子に土をまけば、生えるまでに時間が必要であるように、また結晶作用にも一定の条件で放置することが必要であるように、成熟の準備ができてからかなりの間をおかなければ立派に成熟することができないのだと思う。だからもうやり方がなくなったからといってやめてはいけないので、意識の下層にかくれたものが徐々に成熟して表層にあらわれるのを待たなければならない。そして表層に出てきた時はもう自然に問題は解決している。“ （「春宵十話」より） ”教室を出て緊張がゆるんだときに働くこの智力こそ大自然の純粋直観とも呼ぶべきものであって、私たちが純一無雑に努力した結果、真情によく澄んだ一瞬ができ、時を同じくしてそこに智力の光が射したのです。そしてこの智力が数学上の発見に結びつくものなのです。しかし、間違いがないかどうかと確かめている間はこの智力は働きません。“ ”別のいい方をすれば、絶えずきれぎれの意志が働き続けるのが大脳の過熱で、この意志が大脳前頭葉に働くのを抑止しなければ本当の智力は働かないということです。本当の智力というのは、本当のものがあればおのずからわかるという智力で、いわば無差別智であります。自分が知るというのでなく、智力のほうから働きかけてくるといったものです。これにくらべれば、こちらから働きかけて知る分別智はたかの知れたものといえましょう。“ （「数学を志す人に」より）