とりあえず２章まで。経験論的に書かれているのでアセクシュアルの正確な定義を追究する本ではなく、しかしそこが重要である（そして読みやすい）。 アセクシュアルは性行為をしない／嫌悪するのではなく、「性的惹かれ」のない人のことを指す、とあっていままでの自分の雑な理解がころっと覆された。性的惹かれ、恋愛的惹かれ、美的惹かれは同じではないということ。 「はい、復唱してくださいね。性的惹かれは性欲動ではありません。これら二つの現象はしばしば取り替え可能なものとして扱われているけれど、それらが別物だと理解することで、エースの経験を説明しやすくなるのだ」p.52 「セクシュアリティは性的指向以上のものであり、惹かれは性的惹かれ以上のものだが、人間はあたかも、性的関心が唯一の理由であるかのように振る舞う。私たち自身が他者に心揺さぶられると感じる理由はそれだけだというように」p.68

「わたしはここで、良心が問題を解決するはずだと主張したいのではない。みずからが無関係だと思ってきた問題に、じつは生まれながらにして間接的に関わってきたのだと知り驚くことが、その問題にコミットしよういうモチベーションを発生させうるということだ。とにかく責任を負えと要求するのではなく、個々人の内側から芽生える、それぞれの応答可能性――その実現を促すには、おそらくその個々人の歴史を知り、そのうちに応答可能性へと発展しうる固有の種子を見出すような努力が必要になるだろう」 第3章「ノラ・オッジャ・ケラー『慰安婦』におけるコリアン・アメリカン二世の応答可能性」

特許や商標といった知的財産または著作権法が、対他企業を牽制すること以上にユーザー（＝まさに消費者！）のアクセスを防いで修理できなくしているという指摘は重要。 デバイスに使用する原材料を採掘するために引き起こされている環境破壊や労働力の搾取についても詳しく書いてある。 （2章まで）

特に表題の作品には読んでいてヒリリとする一文やユーモアがそこかしこに散りばめられている。楽しいのにずっと不穏。名作。 「だから今日も瞬点は、声明案を練るために、テーブルにノートを広げている。まだノートは自紙。なにも書かれていないページを見つめていると、どこからかため息が聞こえてくる。行列を作って並ぶのはいつも貧乏人ばかり。金持ちはいつでも先頭に割り込めるか、そもそも並ばなくてもいいようになっている。ノートの野線が憎い。罫線に字を並ばせようとするのは誰だ？」　（恋する少年十字軍　p.45）

「あ、また光った。どう考えてもどう感じてももう一秒も続けられないことをそれでも続けることそうやってただ今この瞬間を生き繋いでいくことそしてそのことに真剣でありながら同時に全てを笑いとばすこと」 （すべてのことばが起こりますように　p.114）

「それに奴らはきまって、《わたし》とか《おれ》とか言うかわりに、《われわれが》《われわれは》とくる――たった一人の相手に対して、こっちには味方がたくさんいるんだぞという気がして、元気と正義感がわいてくるしくみだろう」 p.41-42

ひとまず読んだのは、 藤田周「現代料理の人類学者の自炊でない自炊」 久保明教「おかわりパスタと虚無レシピ」 この２つの論考が隣り合ったのは偶然だろうか、その落差にクラクラした。高度な実践としての自炊と、インスタントな救いのある自炊（それは保守的な社会状況を温存または強化する側面がある）の、そのあいだについて。

新自由主義（ネオリベ）という用語の使われ方が気になって読み始めたら、おもしろくてしっかりめに読み進めてしまった。経済についてちゃんと勉強しないといけない……資本主義が嫌いな人のための経済入門的な本あったよね…… あと、リベラルということばの分裂（ヨーロッパ的な経済における自由主義という意味か、アメリカ的な社会・政治ないしは文化における自由主義か）については良い再認識になった。常に立ち返りたい。人によってリベラルの意味にズレが生じるので、ひとまず自分の基本方針として（松尾匡的な意味での）左翼または左派（レフト）を選びたい。 ※この本を公共的な場にアップするのであれば、以前告発があった北田暁大さんのハラスメント疑惑についても認識しておきたいが、公開されている事実関係があまりにすれ違っておりまだうまく掴めていません

各篇に付けられた内容を圧縮したタイトルが、このように語らなければ本来は短く要約してはいはいと終わってしまうような取るに足らない物語未満であることを、ユーモアをもってドライに示唆しているところがいい。それでも語るということ。

「大資本の登場によって、その地域は一時的に活性化して「発展」の色を見せますが、その発展を持続させるためには、外からやって来た大資本の力に依存し、大資本の存在する「遠くの経済圏の一員」になるしかないのです。それが「侵略」ですが、この「侵略」は、いたって日常的な形で起こります。つまり、「就職」です」

世界も宇宙も人間もこれまでずっとそうであったことが詩を読むことで創造されていく、と言いたくなるような壮大な矛盾が文字を通して生身の体にストンと落ちる。本書に通底する「順接」の力が大きく作用していそう。 「幸せな日々」というタイトルに、ちょっとおそろしさを感じる。

映像のよう

◉メモ 公正（フェアネス）であることに、個人の気持ち（優しさや思いやり）は関係ない、というより積極的に区別すべきであるということ。 正義も同様に個人の考えではなく、公正さを基礎に私たちが集団で構想していくものであるということ。 「一人称特権による訂正不可能性」（≒当事者的な語り）によって会話を打ち切ることができてしまうことの両面性。 何らかの問題に関心=利害関係を持つのではなく、無関心だからこその寛容さでもって捉えること。 社会で生きるとは、かくも（言われてみれば至極当然でありながらも）高度なバランスを取り続けることなのだなとあらためて……

勢いで読み終えた。続編も楽しみ。

訳されないかな〜とずっと思ってたから日本語版出るのうれしい。価格は優しくないけど、まあしょうがないよね。

矢吹伸彦の装幀に惹かれて購入。 深沢七郎や北園克衛との個人的なエピソードもあり。まだパラパラとしか読んでいないけど、なんとなく信頼できるような印象を受ける。

チカチカと光る欠片にまばゆさが凝縮されていた。遠いけどめっちゃ近い。すごくよかった。

楽しみにしてた！運用史ってところがいいな〜！