アンリ・ルソーは大好きな画家の1人。日本の美術館の所蔵作品も少なからずあることがわかった。彼の肖像＝風景画のコンセプトがわかり、作品への理解が深まった。

とても笑えた。 作品からはもっとヤバい人かと思っていたんだけど、思ったより普通のちいかわみたいな人だった。

とんでもない小説だった。主人公の子供時代の描写は、読むのが辛すぎて苦しくなった。「こんなことまで書いていいんだ」と、ある意味勇気をもらえた。

全4編の短編集。 表題作は、少子化対策のために10人産めば1人好きな人間を殺してもよいという制度が作られた仮想の日本の話。 他に「トリプル」という、若者の間では3人組で付き合うことが当たり前になった世界を描いた作品もあって、この人の常識を突き崩す発想は本当にすごいなと思った。

いわゆる「毒親」をテーマにした作品。 精神的なケアをほとんどしてくれない母に育てられ、愛着に壊滅的な問題を抱えた女の子が主人公。実家を出て、やっとパートナーの「本物の家族」を作れるかと思ったら、そのパートナーとの関係にも違和感を感じてしまうという、何の救いもないストーリーで読んでいて苦しくなった。 でも機能不全家族で育った人にはおすすめの本。

村田沙耶香の小説には「世界がこうだったらいいのに」という思いが込められたSF的な小説が多く、とても面白い。表題作は、主人公含め登場人物がみんな狂っていて、終わり方が破天荒で笑ってしまった。

もちろん、SFの古典として名前は昔から知っていたけど、まさかこんなに面白いとは… 集まった手掛かりから仮説を立てて、それが新たな手掛かりによって反証されて…を繰り返すストーリーなので、理系の人やミステリ好きにも刺さりそうだなと思った

大江健三郎の小説は読みやすい（普通はそう思わないだろうが）し面白いのに、なぜか好きにはなれない。でももっと他の小説も読んでみたいと思う。

この人はとにかく生きることに違和感があるのだなと思った。 自分も違和感はあるのに、それを物語になかなかできない。 なんとか小説を書いてみたい。

大学時代から15年ぐらいかけて、やっと三大悲劇詩人の全作品を読み終えた。 エウリピデスはいわゆるデウス・エクス・マキナを多用する詩人で、運命に翻弄された人々がめちゃくちゃになった末に、最後に神様が出てきてなんとか収拾をつけてくれるんだけど、そこが個人的にはいまいちだった…

奇しくも8月にこの本を読み終えてしまった。 筆者は物理学者として、オッペンハイマーという科学者を断罪することも、正当化することもなく、あくまでなるべく客観的に描くことで、我々のうちに潜む悪に目を向けさせようとしている。 その試みは十分に成功しているように思う。

会社の研究会で読んだ。 会議の技術を学ぶことはあまりしないだろうし、そもそも何かしらの技術が必要だという認識がない人も多いかもしれない。 自分の心がけ次第ですぐに取り入れられそうな技術がたくさん書いてあるので、非効率的な会議に悩まされている人におすすめ。

9編の短編が収められているけど、いかにも世紀末ウィーンらしい陰鬱な話ばかり。 人間の非合理的で不可解でままならない部分を描いていて、シュニッツラーがフロイトの精神分析から受けた影響を感じた。

ハイデガーの世界観はウィトゲンシュタインの世界観と似ているように感じた 実際、『ウィトゲンシュタインとウィーン学団』の中でウィトゲンシュタインはハイデガーの世界観に共感を示しているらしい ハイデガーは現存在を存在が立ち現れる場として位置付けているように見受けられるが、そのような現存在を人間に限っているのはなぜか？ また、ハイデガーの現存在概念を突き詰めれば、同じ人間の中でただ自分にのみ真に存在が立ち現れているという独我論に行き着かざるを得ないと思うのだが、ハイデガーは独我論についてどのように考えていたのか？

とても引き締まった文体になっていて、以前の作品にあったような、話が横道のエピソードにそれていくことがほとんどなくなっているなと感じた。 それは体力的にも横道のエピソードを掘り下げていくのが難しくなっているということなのかもしれないけど、物語が早すぎもせず遅すぎもせず、真っ直ぐ進んでいくところに個人的には好感を持てた。

西洋古典の勉強。 解説を読んで気づいたけど、ホメロスは実在するかどうかわからない伝説の詩人なので、西洋古典で最も古い実在の詩人はヘシオドスなんだなと。 色々な神々が出てきて戦ったりするのでアベンジャーズみたいで面白かった。

西洋古典文学について系統立てられた知識を得たくて購入。 また読みたい本が増えてしまった… とりあえず家にあるエウリピデス全集を読もうかと思う。

たぶん買ったのは大学時代だと思うが、ふと思い立ってようやく手に取った。 狂気は社会の制度によって作り出されたものである、という指摘はとても面白かった。 ハイデガーやニーチェの哲学に影響を受けつつ、精神病院で研修医として働いた経験のあるフーコーだからこそ見出せた視点だと思う。

19〜20世紀のフランス美術史を学ぶ中で、やはりフランス史を知らないとフランス美術史も理解できないと思い、読み始めた。 日本では、フランスのような革命による近代国家の樹立が、ややもすると近代国家成立の典型と見なされている向きがあるように思うが、実はフランスという国の辿った経緯はヨーロッパの中でもかなり特殊なのだということが知れて良かった。