前2作品とは打って変わって、現代日本が舞台の小説。一台のSUVを巡り、さながらビリヤードのブレイクショットのように連鎖反応的な歴代所有者の物語が紡がれる。作者は市井の人々の生活を描きつつ、サッカーの反則やマネーゲームなど「ズルしたり相手を出し抜いたりしてでも勝たなければ」という新自由主義を内面化した風潮、Youtuber、投資詐欺、コロナ禍、同性愛など現代日本の世相に対する問題意識を滲ませていた。表紙のカイロスの絵が物語を端的に表現している。

上巻よりも現代に触れることが増えた。AIが自らネットワークのメンバーとして振る舞い、もはやArtifical Inteligenceから人類とは相容れないAlien Inteligenceになりつつあるといったことが書かれている。AIをコントロールしつつ、恩恵を最大限にかつ害を最小限にするための枠組を国家的そして国際的に構築することが焦眉の急である。第二のスティーブ・ジョブズやイーロン・マスクになりたい人は多くても、第二のオードリー・タンになりたい人は少ないという著者の見解が鋭い。

国家や会社など大勢が協力する組織を作り出すための物語(ナラティブ・神話)と、情報を記録し伝達する文書(官僚制)の相互補完としての人類史。情報を中央集権的に集中させるか、P2P的に分散させるか、あるいは自己修正メカニズムが存在するかという情報面から見た独裁制(全体主義)と民主制の対比が興味深かった。

『百年の孤独』のブエンディア一家の面々以上に孤独な独裁者を描いた怪作。段落がなくて非常に読みにくい上に、 グロテスクでマジックリアリズムマシマシ。大統領はアウレリャノ・ブエンディア大佐の成れの果てという感じだった。 死からの復活と処女懐胎(？)で生まれたというイエス・キリストとの共通点、それと生娘のような滑らかな手、取り巻きや御用メディアに囲まれさぞやご満悦と思いきや満たされない空虚さを抱えた心中と極めて雑多な要素を併せ持っているのが本作の大統領だと思った。

「誤解を招いたとしたら申し訳ない」「本当のことは本人にしかわからない」「広く募ってはいたが募集はしていない」「差別するつもりはないんだけど」といった論法がコミュニケーションの存立そのものを脅かすこと、言葉は状況に応じて意味と力を変える性質を持つことを説く。言葉にはそう言った性質があるから「そんなつもりはなかった」と言っても、意図しない通りの意味に受け取られることがある。本書で挙げられている言行一致の責任や挙証責任、否認可能性の有無を考える必要があると思った。