「私はダーウィンの進化論を「信じ」はしない。私はそれを「受け入れる」。これは信用の問題ではなく、証拠の問題だ」 「手助けの必要な人たちがいる。 そのことを否定する人たちがいる。天は自ら助くるものを助くと彼らは言い、貧しい者や失業者は、過保護な政府に寄生する無能な怠け者に過ぎないとのたまう。 貧困があることを否定しないが、貧困について知りたがらない人たちがいる。あまりにひどすぎる状況だし、どうせ自分には何もできないし、と言うのだ。 そして、手を差し伸べる人たちがいる。」 ル＝グウィンは2018年に亡くなったけれど、どうかすると今もオレゴン州のどこかの森、木漏れ日が差し込んでくる場所にある小さな家で、物語を紡いで思索をし、遠くから今の世の中を見つめているんじゃないかと思うことがある。 訳者解説を読んだら、谷垣暁美さんがまさにそんなことを書かれていて、ル＝グウィンに会ったことなどもちろんないのに、なぜか「また会いたい」と思ってしまった。 じつはわたしはこれまでも何度もル＝グウィンに会ってきたし、わたしが生きている限り、ル＝グウィンには何度でも会えるんだと思う。 この本もあの本も、彼女が書いたもののなかに彼女の存在がある。まさに彼女の作品も対象となっているライブラリー・オブ・アメリカが決して絶版になることなく出版され続け、読み継がれるように（この先どんな世界になってもこれは揺るぎませんように）。 この本はベッドサイドの寝る前のおともに仲間入り。疲れたときの処方箋になる本たち。 死者の視点から書かれた『ラウィーニア』も文庫化されているし、来月はこれを買おう（今月はすでに本を買い過ぎた）。

仕事を始める前に一節、と思い、『虫けら』大関松三郎　を読んで胸がじんとし、続く石垣りんの文を読んで落涙。 人間が生きていくことの中には、他の生き物への後ろめたさがたくさんあるはず。それをいつも忘れてしまう。詫びながら祈りながら生きていけば、戦争なんて起きるはずがないことなのに。

中沢新一、もうずいぶん読んでいない。 昔、面白いなあと思っていろいろ読んで、でもあるときからぱったり読まなくなった。 ちょっと直観的すぎるように感じはじめて、そこがわたしの好みと合わなくなったからかもしれない。 今、近刊を読んだら何を書いているのか、それをどう感じるか、ちょっと興味が湧いてきた。

フォークナーは過去に挫折しているんだけど、読めるだろうか。 ポータブル、なんてタイトルだけど、お値段と内容から察するに、どう見てもポータブルじゃなさそう……

読みたい……が、お高いのでこれはひとまず図書館で……

白玉庵さんの投稿で知った一冊。 早速モグラ類のページを開いてしまう。 えーっと、ヨーロッパモグラはどうやってミミズを保存食にするのかな…… えーっ！うっそー😱😱😱（戦慄）

第三章まで読み終わった。 日付を見てその当時のアメリカの状況を思い出しながら読んだ。そこから約10年経った日本の今について書いているようにも思えてくる。 フェミニズムについてのところ抜粋。 p139「過去二世紀の間に、偉大で古めかしい男たちの組織に、女たちがじわじわとはいりこんでいる。それはすばらしい変化だ。だが、女たちを締め出していた組織にはいりこむことに成功した女たちは。大抵、組織にとりこまれてしまい、男の目的のために働き、男の価値観を擁護する。」 p140「男たちの組織で、女たちは男の模造品になることなく、女として働けるだろうか？」 「女たちが自分たち自身のやり方で、お互いとともに、また男たちとともに働くならば、そして、男も女もともに男の規定した価値について問いただし続け、ジェンダーに基づく排斥を拒み、助け合いを肯定し、攻撃に信頼を置かず、自由を求めるーー常にそうするならば、フェミニズムは存続するだろう、と私は思う。」 アトウッドが預言者なら、ル・グィンは賢者。いや、もちろん、西の善き魔女でもあるんだけど。

ミドルエイジなんてとっくに始まっちゃっているけど、中年というものになってそのせつなさとやるせなさ、面白さのすべてを体感している身としては、読んだら面白いかも、と思う。 だけど表紙があんまり部屋に置きたくない……（本棚に並べれば表紙は見えない、という指摘は受け付けない）。 なんだか島耕作のしょぼくれバージョンみたいになっているのが、ちょっとなあ……

『やりなおし世界文学』の読みたくなったシリーズ。 フォランヴィ夫婦のおかみさんや寺男の言うことの真っ当さと、馬車に乗る人々の凡庸な悪。

白玉庵さんの投稿で。 内容に興味津々。とにかく面白そう。 たしか『革命前夜』にも東ドイツのアパートの描写があったような？（住みたくないな、と思った記憶）。その部分を探したくなってしまった。