市民科学に関連しそうなところを読み返している③

市民科学に関連しそうなところを読み返している②

市民科学に関連しそうな話のところを読み返している①

まだ読んでるんかって感じだけど、可能な限り引用文献も辿りつつ読み進めている。 政治的存在論的アプローチ（私の理解だと、認識論的相対主義を前提に考えるならば多様な存在論が可能になるにも関わらず、政治的に立場の弱い人の認識*が無いものや間違いとして扱われるケースを批判的に理解するアプローチ）はとても興味深いし姿勢としても賛同できる部分もあるものの、我田引水な引用やちょっと勇足な主張に感じられるものも多い。私の理解不足かもしれないけれど。 あとは専門家に閉じないみたいな専門家キャンセルも専門家制度による政治性の解消や多様な意見という視点では効果的だけれども、それまで丁寧に積み重ねてきた（ものもある）方法論を失ったり表面的な模倣になるなどの負の側面もあるように思う。 *たとえば、川に人格があるというラテンアメリカの民族の認識が開発を妨げるために間違いとされるなど

移動のお供の第二弾。 実態を知らない人たちによる糾弾と炎上。人口減少社会における人のいない僻地の医療と生活。すごく考えさせられる話だった。 個人的には、この台詞が印象に残っている。 「『もう、若者たちが村そのものの介護に追われているんです。そんな状況なのに、高齢者たちが中途半端に望みを繋げているから、私たちはここに縛られたまま動くこともできない』」（p.259）

気になる。最近新書読んでない気もしている。

小さな旅のお供に、旅をする二人を描いた本を持ってきた。 本筋ではないけれど、ハグの書く手紙の丁寧さと心が籠った感じが凄いなと感心しつつ憧れてしまった。

SNSによって形成される情報空間に興味ある

初めてAudibleを試している。少しずつ慣れてきた。 夏川節がたっぷり。

タイトルや章題に惹かれて借りたものの、それぞれのテーマに関する公共哲学の議論を紹介するというよりは、それぞれのテーマに対して公共哲学の大きめな理論や概念などを援用しつつ著者の所感を述べるといった印象だった。 あまりこういったテーマに明るくないため、著者が言い切っているもの（その中でも特に私の実感と反するもの）はどの程度一般的なのか分からず難しかった。 面白い視点もあったので、特に後半はエッセイに近い気持ちで読み進めた。

とりあえずは一読するという姿勢で通読した。 アレントの場所など少し怪しい部分ももちろんあるので、また読み返したいと思う。 私はここで論じられている「責任を引き受ける」ことを國分功一郎さんの責任論と引きつけて読みました。 （全てちゃんと読めているとは限らないため、私の理解を前提としますが）國分さんは帰責性（imputability）と責任（responsibility）を対比し、責任は責を帰す先を確定するのではなく、責任を引き受けることだとしています。さらにその際に、行為を神的因果性によってとらえて一度免責し、客観的に捉えることによって自分の行動の責任を引き受けられるようになるとしています（主に『利他とは何か』所収の「中動態から考える利他——責任と帰責性」を参照）。 戸谷さんは同様に自己責任論を批判するものの、神的因果性と逆の側、つまり意志の側に立っています。その上で、物語論的責任という概念を用いて、責任を引き受けることができるのは「私」が自分の人生の主人公であるときに限られるとしています。私は、その行為や経験を自分で意味づけられるような状態にあって初めて可能になるものだと理解しました。逆に言うと虐待やハラスメント、病などにより自分の人生の主人公を奪われた状態では、責任を引き受けることができないものとも。 落とし所を考えずに書いてしまいましたが、こうしてみると免責することは奪われていた主人公の座を取り戻し、その行為の意味を改めて自らの手で与えるという風に考えると接続出来るようにも思いました。この辺りは落ち着いてもう一度考えたいところ。

責任概念はちょっと前から気になってたけど、ラテンアメリカのことをやってたり、多元世界という概念に触れている今読むと面白そうと思った。

今度お話を聞く機会があるので読んでみた、 独特の反応になんとなく関西を感じながら、この人は本当に目の前の人の話をただひたすらに受け止めて肯定することに努めてきたんだなと尊敬。 ただ聞くわけではなく、相手の生きる世界を理解しようと聞く。ただ聞くことですら難しいのに、前のめりに聞きづけるというのは本当にすごいと思う。

そうなのかかそうじゃないよ、以外の感想を話したい

"この人はこんな人だ、という思い込みで相手を塗りつぶさない、そんな余白を私たちは家の中に、職場に、学校に、どうすれば残していけるだろうか？"（pp.13-14）

突然、ジョン・アーリとヨーナス・ラースン（モビリティーズ・スタディーズの人たち）が出てきてびっくりした

『世界はきみが思うより』の方

ローザの加速する社会が引用されているらしい