歩くことは、強い意味で「存在する」ことだ。 それは”存在する（exister）”の語源である"ex-sisteresが、「決まった場所から遠ざかる」「自分の外に出かける」という意味であることからも想起される。小径や散策路を探し求めて歩くのは、現代のポストモダン社会の基本的な価値に対する一種の「揶揄」でもある。 ひとつの道は必ず別のいくつかの道に通じ、その道はさらに別のいくつかの道につづくが、どの道に進むかは、どこまでも旅人の主体性にゆだねられている。ひとつの大陸上に何本もの道が巨大な蜘蛛の巣を張り巡らせ、その糸は絡み合い、数えきれないほど交差する。道行く者は何千回となく、どの道に進むべきか決めなくてはならない。あちらの道よりもこちらの道がいいと選びながらも、その道がどこに向かうかはわからない。選ばなかった道は、二度と姿を現さないだろう。交差点は、異なる方向に向かう二本か三本の道が交わる場所というだけではない。そこでは、どちらに進むかを選択し、チャンスをつかんでみせるという強い意志を示す必要がある。 あるルートを選ぶことは、ほかのすべてのルートを無視することだ。それでもやはり、見捨てたルートに進んでいたら、どこに向かっただろうかと、一末の哀愁のようなものを感じる。もしこの道を進んだなら、人生を輝かしいものにしてくれる何かに出会えたかもしれない。もしあの道を行けば、最悪の状況に突き進んだことだろう。いやいや、そんなことはなかっただろう、などと。 私たちの人生は、実現したことよりも、逃した幸運のほうがずっと多い。どんな選択にも、犠牲がともなう。ほかの道でなくこの道を進むと決めたために、何を失ったのか。いかにも素晴らしそうに見えたほかの目的地でなく、この目的地に行くと決めたがために、何を失ったのか。あるいは何を得たのかは、決してわからない。 ひどく迷って危険な状況に陥っている人を除き、GPSは歩き旅の哲学に反する。GPSは道をルートに変え、道そのものよりも目的地を優先させ、道を解体して単なる味気ない通路に変えてしまう。GPSは自然の詩情あふれる風景を消し去り、道の情報を一連のデジタルデータに変換する。しかもデータが表示される画面を見つめることで、周囲の風景や雰囲気を気にも留めなくなる。GPSは移動を「道という概念を失くしたユーティリティ」に変えてしまい、もはや道に迷うことはなくなる。道を尋ねたり、思いもかけない場所を見つけたりすることもない。あらゆる空想を徹底的に排除して、ルートを進むのは「ひたすら画面を見つめる目」が行うからだ。自分で進む方向を決める満足感は消え失せる。進む道はモデル化され、歩く者は受け身になり、何も率先して行おうとはせず、ツールの指示に従うだけだ。もはやほかの通行人と力を合わせることなどなく、誰もが他人に無関心なまま、自分の「泡」の中に閉じこもる。 そのうえ地図や直感に頼るのをやめてGPSに任せれば、経路を記憶しようとしなくなり、画面にばかり注意を向けて、周囲の風景に目を向けなくなる。空間が立体感のないイメージで表示され、目的地までの一区画しか把握できない。 リュックは、要するに、背後に残してきた住まいの象徴だ。旅の途上で無防備にならないために必要なものが入っているだけでなく、我が家にはほかのもの、持ってくることのできなかったものがすべてある、ということを思い出させてくれるのだ。 日本人の宇宙観によると、人間は自然の中に含まれている。人間は自然の構成要素のひとつだが、支配する立場では決してない。岩山、滝、木、天変地異などの中に宿るパワー、それが神であるととらえる。富士山は、その最も生き生きとした表出だ。自然は無気力ではない。自分なりのやり方で呼吸をし、見て、聞いて、感じて、人が通れば目を覚ます。 このようなアニミズム仰においては、人間の務めは周囲の環境の秩序を乱すことなく、調和しながら生きることだ。

おもしろいことに、わたしたちは周囲の状況の情報を収集する能力に、制限を設けている。そうしないと脳が大量の刺澈に圧倒されてしまうからだ。それに、人間の視野は肩じられないほど狭い。聴覚もさほど鋭敏ではない。そのうえ見たり聞いたりしたことのほとんどは処理されないまま放置されている。それなのに人類がこれはじ素楽してきたのは、自動的に優先順位をつける能力がきわめてすぐれているからだ。 「戦略的なプロセスなんですよ。道が混んできたら、脳はラジオを聴くのを文字どおりやめる。ラジオを聴くという行為はいわばシグナルを受信しているだけだから、会話とは違い、シャットアウトできるんですよ。ところが、あなたがご主人と電話で話をしている最中に、ご主人の声を完全に聞かないようにするのはむずかしい」だから携帯電話で話していると、信号や標識や歩行者にすばやく反応できなくなる。ツイッターやメッセージやメールを使っている人なら経験があるだろうが、ソーシャルメディアの情報にはつい注意を惹かれてしまい、シャットアウトするのはむずかしい。 「問題の鍵を握っているのは、注意力なんだよ」助手席に座っているポールが身をよじってこちらを向き、説明を始めた。「注意力がなければ、人は見ることも、聞くことも、味わうこともない。いっぽう脳は、一度に四つの物事に注意を向けることができる。ではどうやって重要なものとそうでないものを見分け、優先順位をつけていると思う？それはね、抑制機能を駆使しているからだ。脳でいちばん発達しているのは、抑制機能をつかさどる回路なんだよ。じつに興味深いだろう？脳は処理しきれないほど大量の情報を入手している。だから脳の仕事の大半は、情報を選別し、不要なものを排除することなんだ。そのおかげで、ぼくたちは意味のあることに集中できるというわけさ」 どんな環境で活動していようと、人間の脳のなかでは三つの主要な神経回路網が機能している。ひとつめは実行ネットワーク。集中して知的作業を行なう前頭前野などが、刺澈への対応と行動の抑制を実行する。ふたつめは空間知覚ネットワーク。これによって人間は自分の位置を把握し、その名のとおり空間を知覚する。三つめはデフォルト・ネットワーク。これは実行ネットワークの活動が低下しているときに活動を始める。この三つのネットワークはいわば陰と陽、水と油であり、それぞれが対立する。つまり、どんなときでもどれかひとつのネットワークだけが活動しているのだ。 信じる力をあなどってはならない。 どうやら「フレッジュ」という考え方が鍵を握っているらしい。イギリスの音響コンサルタンも、ジラリアジントレジャーによれば、朝、鳥のさえずりを耳にすると、人はその音を注意が行き届いて安全な状態と結びつけ、きょうもすべてこの世は事もなしと感じる。人間は進化の過程で、鳥のさえずりをそういった意味で解釈してきた。 人間は視覚の生き物である。 近視の人と近視ではない人のほんとうの違いは、戸外ですごす時間の長さだということだ。日光が網膜にドーパミンの放出をうながし、その結果、眼球が楕円体になりにくくなるからだという。屋内と屋外の光は性質がまったく違う。曇りの日でさえ、屋内より屋外のほうが一〇倍も明るく、広範囲のスペクトル（波長域）の光が存在する。 人生でなしとげたいことのリストを後生大事にして、制覇した山々の記録をつけ、雄大な自然の絶景を写真におさめる。それはもっぱら個人行動の記録だ。 アルコックいわく、幸せになりたいのなら、科学に裏づけられたシンプルな条件を満たせばいい。「結婚をして、仕事を得て、海のそばに住むことだ 一日に四〇分間、ゆったりとしたペースでウォーキングを続ければ、加齢による脳の認知機能の衰えを防げるうえ、実行機能と記憶力が向上し、判断力と行動力のスピードが増すという研究結果だった。 ダーウィンは、人類の最強の本能は共感や思いやりだと言った。こうした本能があるからこそ、人類は生き延びられたのだと考えていた。互いのことを気にかけ、世話をしあうことで、長い子ども時代も、病気になったときも、食料難に見舞われたときも、なんとか生き抜けたのだ。 数千年前から、人類だけが、あるいは人類の一部が、自然の力とより密接につながって、心身を癒やそうとしてきた。彼らが戸外に足を運んだのは、切実になにかを必要としていたからだ。 その後も繰り返し自然のなかですごしたのは、必要としていたものがそこにあったからだ。求めていたのはスピリチュアルなものかもしれないし、人との交流かもしれない。気持ちの深いところでじつに人間らしい複雑なものを求めていて、それはグラフではあらわせないのかもしれない。 「結局のところ」と、地平線を眺めながらストレイヤーは言った。「こうしてわざわざ自然に触れるために出かけてくるのは、そうすればいいことがあると科学者が言っているからじゃない。気分がよくなると実感しているからなんですよ」 四方を壁で囲われた部屋でじっと座り、胸に秘めた思いを打ちあけるのは、苦行のようなものだ」と、シャイフェルドは言う。「大自然のなかに身を置いているうちに、ごく自然に心情を吐露できるのがいちばんいい。自然には人をそういう気持ちにさせる力がある」

成功よりも成長を楽しもう 成功は「外側の誰か」の目が決めるもの 成長を感じるのは自分自身 限られた時間をどう使うかという問いには、「どんな自分でいたいか」という問いが重なっています。 すなわち、時間の有限さを知るというのは、同時になにかを「手放す」ことでもあるのです。 すべてを抱え込むことはできない。だから、自分にとってほんとうに大事なものを選び取る。その選択ができるようになると、心のなかに少しずつ「余白」が生まれていきます。 自分がどうありたいかを自分で考え、その結果を自分で引き受ける。それが、成長の延長 線上にある「主体的個人」の姿です。 自分の足で立てる力を鍛えていく必要がある。 人間らしさとは、感じ、悩み、考えること うまくいくどうかを考える前に、思い切って一歩踏み出してみる。 自分を信じること、自分で決めること 成長を望むなら、行動すること 物事をうまく進められる人の共通点は、場数を踏んだ経験が多いこと 自分がコントロールできることだけに集中しなさい →自分の意思と判断、行動に限定 何もしない時間を過ごすこと 余白は怠けではない。自分のための時間。 なにもしないことで、次の一歩を踏み出す力が自然に生まれてくる。 効率よりも、誠実に。 心を通わせるには、まず自分が相手に寄り添うこと。 人との関係を深めるうえで、いちばん大切なものは「実際に会う」という行為そのものだと思います。 顔を合わせるためには、少しの努力が必要です。予定を調整し、移動して、時間を割いて会いに行く。けれども、その「手間」こそが、人との関係を豊かにします。 わざわざ会いに行くという行為には、「あなたを大切に思っています」という無言のメッセージが込められている。人はそうした誠意を、きっと敏感に感じ取るものです。 どちらが正しいのか、どちらが効率的か、どちらが損をしないか。そんな問いが、頭の出に自然と浮かんでくる。仕事でも暮らしでも、「正しさ」は便利なものです。論理があり理由があり、人に説明しやすい。けれど、その正しさを握りしめたまま前に進むと、なぜ. 後味の悪さが残ることがあるのです。 正しさは、ときに人を遠ざけ、場を冷やし、自分自身をも窮屈にするということに。

▪︎悪の正体 うまく生きて来られたのは運で、失敗したのは自分のせい。 ▪︎異動問題 ものごとには、さまざまな見方がある。一つしか見方がないと、面白くな「正しい見方」が一つだけある。多くの人が暗黙にそうじてい ▪︎数字の話 お金の悪いところは、一銭一重までちゃんと計算できるところである。きちんと計算できるものが、世間の中心に居座ると、なにごともきちんと計算できるはずだという誤解が発生する。 いまの人は、数に対して強迫観念を持っている。 ▪︎良い生き方とは 人生の問題は言葉で片付けられるようなものではない。人生は時間を含むが、言葉は時間を消去することを思えばすぐにわかる。 人生はプロセス ▪︎無意識への無関心 ある種の社会現象は、アメリカで起こった後、しばらくして日本で起こることになっている。教育問題では、それが顕著だった。いわゆる学力低下も、アメリカでは以前から問題になっていた。 日米に共通する問題は教育問題、つまり子どもと若者の問題である。英国を除く欧州では、まだそれがマシに見える。その根本がなにか、私にはわからない。 ただ、ある種の社会的規範の喪失と無関係ではあるまい。さらにその根本は、あらゆる意味での共同体の崩壊であろう。同時にそれは、意識をすべてとする単純化、同時に無意識的なものへの無関心と関係している。 ▪︎虫採りと無意識の訓練 無意識になるまで、自分を訓練する。そういうと格好良く聞こえるかもしれないが、作業というのは、本来そういうものである。 ▪︎江戸から現代までの森林管 大都市の近くに原生林が残る環境なんか、世界にまずない。それに気づかない、そう意識しないのは、当の日本人だけではないか。 この国には、天然の資源として、森と、そこに由来するきれいな水があるだけである。だから沿岸の漁業も盛んだった。畠山重篤さんのいうとおり「森は海の恋人」である。刺身を食べ、寿司を食べるなら、森を維持しなければならない。 そこに稲が実り、その稲から米が採れて、その米が自分になる。それなら田んぼは自分じゃないか、と。 地球上の大気がなくなればあっという間に人は死ぬ。それなら大気は自分の構成要素であって、「自分の外の存在」であるはずがない。でもいわゆる「理科教育」を受けると、空気は客観的事物に変わり、早い話が他人事になってしまう。空気なんて、俺と関係ない。じつはそう思っているに違いないのである。 ▪︎自然への態度 自然保護に限らず、なにごともそうヘンな旅行 だが、法律が世界を動かすのではない。人々の考え方、感じ方、ひいては生き方なのである。 ▪︎いろいろ読む 理屈は途中が飛んではいけない。理屈は抜け道をふせぐ仕事である。 比喩の類は、おそらくヒトしか理解しない。それは「同じ」という機能を使っているからである。動物には「同じにする」という機能はほとんどない。 だから感覚に依存しているので、感覚が鋭敏になるのである。感覚はひたすら「違う」という。同じ刺激を与え続けていれば、感じなくなるのが普通である。「違いがない」からである。でも感覚はさっきと同じだとはいわない。むしろ「感じない」という。くみ取りのトイレに入っていれば、やがて臭くなくなってくる。それを感覚は「臭いが同じになった」とはいわない。「違わない」というのである。意識はそれを「同じ」だという。この辺りは当たり前のことだが、気が付かないことが多い。 ▪︎何度もブータン たがいに借頼することによって、社会的コストは極めて軽減する。それをせずに、変な人を基準に規則を制定するのが現代の通例である。 それによって、莫大なコストがかかる。だから空港では、すべての善良な市民がテロリスト候補になる。おかげで金属探知機が必要だの、ペットボトルはダメだ のということになって、多数の「善良な」市民が十分に不快な思いをする。それでも善良な人たちだから、その分くらいは我慢して、テロ対策に協力する。 ▪︎現代の目利き 鑑賞眼あるいは目利きとは、「違いがわかる」ということである。違いがわかるということは、感覚が鋭い、「同じ」でないことに気づく、ということである。 そういう能力をコンビニで買い物をし、同じテレビを見、プレハプの家に住む人が身につけられるはずがない。 じゃあ、どうしたらいいんですか。これも判を押したように訊かれる「同じ」質問である。返事をする義務なんかないが、仕方がないから、自然を見なさいという。木の葉だって、同じものは一つもない。一日、わずか十五分でいいから、そういうものでも見たらいかがですか。そういったところで、見る人なんかいないだろう。そう思って、いった本人は安心している。いまの人は頭で生きているから、頭のつじつまさえ合えば、実行なんてどうでもいいのである。頭のつじつまを合わせるには、あまり考えてはいけない。本気で考えると、たいていのことは、つじつまが合わなくなるからである。だから実行しない、考えない。それが現代人だと、私は勝手に決めている。

▪︎スノードームの捨て方 雪だけのスノードームを一緒に気に入って買うような人とは、たぶん、結婚するべきだとわたしは思った ▪︎鰐のポーズ ふつうに家って、元気ないときの自分を肯定してもらえる場所じゃないと無理じゃね？ 年取れば取るほど、なんでも全部話せる人なんていなくなるもんねぇ。 ▪︎川はおぼえている 思い出さなくてもいいんですけど、いつでも思い出せるようにしておくことがすきなのかもしれない ▪︎湯気 まさくんのやさしさはときどき、なんていうか、お手本みたいに大きすぎて、わたしがちいさくなっちゃうんだよ。 春奈はたのしいことやしあわせなことがあると、その分なにかを奪われるのではないかと思ってしまう癖がある。 結婚っていつでもやめられるし何回だってできるかもしれないけど、結婚したことのないわたしにはもう二度と戻れなくなるでしょう？結婚する前にやりたいことないかなっていろいろ考えたんだけど、悪いことみたいなこと、してみたくなっちゃって。だってつまらないんだもん、わたし、このままじゃ一生つまらない。まさくんはやさしいけど、やさしいってつまらない。まさくんといたらわたし、どんどんやさしくてつまらなくなっちゃう。

1. 収入を増やす 2. 使うお金を減らす 3. いま使わないお金を投資に回すこの3つ、もしくはこれらの組み合わせだ。 債券、株式、不動産、金などの商品への投資が考えられる。これらを投資対象にした投資託のような投資商品も候補になるだろう。もちろん、ワインや絵画、昔とう品といった嗜好品も対象になり得るが、目利きや売買の難易度から考えると、第一の選択肢にはなりにくい。 一方で、不動産に投資しようとするとある程度まとまったお金が必要となる。時間も手間もかかる。さらに株式を例にとれば、日本だけでも4000社近くある上場会社のなかから、特定の投資先を選択するのも簡単ではない。仮に、これと決めて投資をしたとしても、投資先の数が少ないと、株価の変動率は大きくなる。短期間で2倍に増えることもあれば、逆に半値になることも日常茶飯事だ。 一つのことを貫くことは文化をつくること。 何かを決断すれば否定、批判は必ず出る。経営者として、それらのすべてを、自らの血とし、肉とするしかない。