育児におけるマルトリートメント（不適切な関わり方）について知りたくて読みました。マルトリートメント…虐待とまでは言えないが、明らかに子どもの立場からすれば不適切な関わり方、働きかけ。前半は教育を通じた社会批判が展開され、じゃあどのようにそのマルトリートメントを防ぐのかを後半に論じてくれると思ったが、各家庭にできることの限界が指摘されるだけのように感じてしまった。要するに各家庭の育児を閉じた環境で完結させない、能力評価主義的な環境から一線を画した遊び場の提供という、その子をとりまく環境の設定の重要性が説かれる。でもそれが個別具体的に保護者のマルトリートメント全般を防止するのかといえば、うーん。有用なハウツーとして期待できそうなのは、最後の方に記載してある「自分の行動を動画等に撮って客観的に検証する」くらいかな？あたかも「ブロイラーが徹底的な管理下で栄養を与えられ、市場価値を持たせた上で商品として出荷されるか」の如き現代の子育てに警鐘を鳴らすことについては、同意します。

ふざけながらも、教祖になるにはどうすべきなのかを説いた書。各宗教の蘊蓄話も盛りだくさん。あとがき中『問題は、私たちがその「世界」をどのように解釈するかということです。（中略）教祖のお仕事は（中略）あなたなりの世界解釈を説くことなのです。』の所…こここそが、長々と最初から読んできた読者に対しての、著者による結論の提示部分でしょうね。この「世界解釈」こそ、教祖、もっといえば宗教そのものの本質的な存在意義なのだろうな…これを創作の文章に昇華させれば文学になるし、教祖ではなくアイドルとかに熱中する行為に転化すれば、昨今の推し活全般になるし。

最近の中高生が何を読んでいるのか気になって読んでみました。知らない作品も多々あったので参考になりました。 ただし、例えば高校生の2人に1人は読んでいない調査結果をもって「若者の読書離れは嘘」と評するのには少し疑問が残るし、また、生成AIが普及して社会全体で本という形で文字を読まなくなりつつある（『本を読めなくなった人たち』による）ことに留意が必要かな？ また237頁あたりから、大人の目線で「こういうものが好きなんだろう」というイメージで本を押しつけたりせず受け手の目線に立つ必要がある旨の主張があります。 しかし、筆者が「中高生に読まれる本の３大ニーズと4つの型」なるものを提示した上で、（やや強引に）作品に共通点を探してその「ニーズと型」に当てはめていく作業（この本の大半を占めている部分です）こそが、その“批判されるべき大人の勝手なイメージ”そのものに他ならないのでは無いか…？と思ってしまいました。

わたしたちが信じていた世界秩序は終わったんだ。いまだに世界は変わらぬと信じていたい島国のわたしたちが、ロシアのウクライナ侵攻あたりから薄々と思っていた何かを、著者は濃密な取材でありありと言語化して現実を突きつけてくる。なにもトランプ大統領の再選で世界が崩壊したのではない、むしろわたしたちが信じていた西側の世界秩序は終わるべくして終わっている真っ最中なんだね。中国もロシアも、そしてアメリカも対外的には覇権的、国内的には権威主義的に各々うごめく世界の中で、わたしたちはどこへ流されていくのだろう。

読書習慣は高貴な趣味となり、長文読解技術は特殊技能となっていくのではないか？という筆者の未来予測とそれを嘆くラストパートは特に印象に残った。

とても大切な本。異なる時間が交錯する、少し不思議な出来事が起こる…寄宿舎を舞台にした少女小説の空気を閉じ込めた漫画作品。オムニバス形式で進行するので、前世紀の空気が色濃く残る学生生活の風景を眺めながら、時系列を推理してもおもしろいと思います。淡く優しいタッチの絵で、心優しき登場人物たちが活き活きと動く…今時に言うなれば“エモい”雰囲気のノスタルジーに浸れる、自分にとってはそんな作品。

初読は2010年の夏頃。何を百合作品の聖典とするかは、各人の生まれた時代、作品の充実度合いに左右されると思う。当時、今ほど界隈に作品が存在しなかった。百合姉妹からリニューアルしたばかりの百合姫くらいしか世に基準となるものがなく。そんな中、私にとって、森永みるく先生の著した作品はバイブルとなった。今や人口に膾炙された“百合”のスタンダードを、圧倒的な完成度であの頃の砂漠のような界隈で金字塔を打ち立てた。百合とは何たるかを知りたくば、『ガルフレ』を読むべし…とまで評された珠玉の名著。同著者の『くちため』は双璧。