要するに、大きくなりすぎたゴーレムを前にあたふたするという＜人間創造主＞が出てくる＜グリムのゴーレム譚＞は、「魔法使いの弟子」的な要素を含むのだ。そこには既に『サシへドリン篇』でのそれのような、自在な統御可能性はない。疑似人間としてのゴーレムは、どこか不気味な洞穴のような空隙を、人間の創造性の前で広げて見せるのである。 (p.49） 神が創り上げるものが神未満である、そのフラクタルとして、人間が創り上げるものは人間未満であるということ。そう考えると、AIや核兵器に対する脅威は薄らぐように思える。彼らは人間の声を持たない。ただ、彼らは人間によりつくられている。 　　祈るときと感謝をあらわすときのルール 　 　　祈るときには 　　すべての生きているもののために。 　　感謝をあらわすときには 　　すべてのもののために。 　 （『自然のレッスン』　北山耕平） ここに言われる「すべてのもの」において、線引きは可能なのかどうかは悩ましいところではあるが、それでも彼らは人間によりつくられているという事実の重み。 ぬいぐるみとAI、ぬいぐるみと核兵器。 言葉を並べるたけでは、そこに優劣のような差異が感じられない不思議。 アニミズムはすべてが等しく声ももたない世界。それなのに叫び声だけは聞こえてくる気配。 ゴーレムを愛おしく思うのは、人間を愛おしく思うのと同じ価値をもつ。 大事なのは対象ではなく、対象を選ぶことを知らない述語のほうだとあらためて思う。 そういった意味で、「ゴーレム」をつくる目的というものは不要ではないかと思う。

"科学的でもあり魔術的でもある存在として生きる人間にとって、ゴーレムは、科学的ゴーレムとしても魔術的ゴーレムとしてもその両方の圏域に姿を現し、互いの場面で微妙に異なる姿を見せてくれる。ゴーレムは一筋縄ではいかない。（p.182）"

タイトル買い。表紙も良かった。積読。

書店で手に取り、迷ったが購入しなかった本。 映画エイリアンや、フランケンシュタインに絡めての生命倫理についての論考。それに小川公代さんの解説もあるなんて、それは読みたいよな。