どんなに知的で自立した女の人であっても、たった一言であほらしい猥談のなかに取り込まれてしまうんがどれほどまでに悔しいことか、おまいにはわかりますか。

薗とハグは、敷布団か掛け布団かもわからない、中途半端な大きさの、中途半端な厚さのふとんにくるまれて、ふたりで、夢をみた。ふたりで夢をみたのだと薗は信じた。薗の夢に人間が出てくるのははじめてだった。それを薗は、ハグがわざわざ薗の夢にまで、やって来てくれたのだと信じた。ふたりはこのまま、夢の夢の夢のそのまたゆめにまで、行けるのだろうと思った。

長期的に見れば、科学的につくられるうま味調味料と食品添加物は、化学製品の生産が実現した第二次産業革命の一つの帰結です。さらに時代を遡れば、その歴史は大航海時代以来、脈々と続いてきた「人類と調味料の歴史」の延長線上にあり、19世紀末に蒸気船の使用増によって実現した世界的な商品の輸送機も支えられているといえるのです。

たまらなくわたしは、彼女をどうにかしてあげたい気持になった。背中をさするか、肩を抱きしめるか、手を握るか、どこか彼女の身体に触れていれば、魂を慰められるような気がした。けれど実際には、ただ黙って預言者の歌を聴き続けるよりほかに、何もできなかった。

わたしたちのひとりは、全部彼らのせいだと言って、死んでしまえと願った。別のひとりは、全部彼らのせいだと言って、死んでしまいたいと願った。

でも『少数派」として生きている、少数の、派閥、を作れたその人たちは、現実世界には味方が一人もいないとしても、誰かとつながれている時点で、まどかから見たらじゅうぶんにいっぱいに見えた。

魔女はドイツ語で「ヘクセ（Hexe）」という。古いドイツ語の「ハガツサ（Hagazussa）」が語源だとみなされている。その意味は「垣根の上に座っている魔的な女」である。つまりこの世とあの世の境、あるいは人の住む村と恐ろしい森の境にいる魔ものだ。ここに魔女と自然との結びつきが見える。

無から生まれ、旧態を押し上げながら現れてくる季節のうどんの動きは、表皮細胞の新陳代謝にも似ている

自己欺瞞の定型が、戦前の国体信仰の「国体」の位置に、天皇に代わり、新たに憲法9条の平和条項が据えられるケースです。世界に冠たる絶対不可侵な天皇をいただいているという皇国思想の「誇り」が、そのまま、世界に冠たる「特別の戦争放棄」の憲法をいただいているという平和思想の「誇り」に取って代わる。これほど安易な、責任との向き合い、戦争体験への反省のすりかえは、ありません。しかし、多くの日本人が、憲法9条に戦後の新たな「国体」を求めるようになった。

独裁が横行しても、紛争が蔓延しても、経済が停滞しても、宗教が存在感を強めても、すべては中東に固有の問題として語られることが多い。そして、そうした語りには「遅れている彼ら」と「進んでいる我ら」という思い込みや偏見、さらには、差別的にはまなざしが見え隠れしてきることもある。

きっちり足に合った靴さえあれば、じぶんはどこまでも歩いていけるはずだ。こう心のどこかで思いつづけ、完璧な靴に出会わなかった不幸をかこちながら、私はこれまで生きてきたような気がする。行きたいところ、行くべきところぜんぶにじぶんが行っていないのは、あるいは行くのをあきらめたのは、すべて、じぶんの足にぴったりな靴をもたなかったせいなのだ、と。

でもその最後の瞬間が確実に来ると分かっていても、こっちに対抗する手立てがないなら一体どうすればいいんだ？

本当に、今日から、戸籍の法律が変わりまして、戸籍にふりがなの記載が義務付けられました、この書類は、その前に作られたものなので、ふりがなについての記載が無いんです。だから、この書類だと指名変更は出来ないんです。ほんとに、今日からダメになったんです……

また強気で太い択を通しはじめる。そのあとは慣性でどうにかなる。それはそう、そうであってくれ。

現実の親ではないが理解のある親代わりの叔父や叔母というのは、ある意味現代で最も求められているファンタジーなのかもしれない。「界隈」の違いもなく接することができる。それでいて、年上であるがゆえに、相談すれば「正解」に近いことを教えてくれる。

記憶は幻なんやから、自分の好きな角度速度で眺めたらよろしい。

小説の書き方に正解はないし、誰かの正解があなたの正解になるとも限らない、というのが小説の書き方です。

創作の過程において、創造主たる作者は「奇跡」を強調しがちである、しかし、一つの作品を作り出すためには無数の「アイデア」や「登場人物の会話」が必要にやるので、「奇跡に頼って創作をすることはできない。本当の「奇跡」は、作者が作者だけのやり方で、再現性のある形で「奇跡（に見える何か）」連続して引き起こすことだ。