我が闘争に興味を持って

「今すぐ、なもむのを、やめろ！　人で、勝手に、なもむのを、やめろ！！」 「まみまぬんでら……」

私はこれまで、相反するものや矛盾を抱えたまま堪えることを、複雑性を保持したままでいられることだと、肯定的に捉えていた。 しかし、ダブル・バインドは単に矛盾を抱えることではなく、その矛盾から容易に逃れたり、矛盾そのものを問い直したりできない拘束でもある。 そう考えると、矛盾を保持すること自体を肯定するだけでは、自分が前提としている枠組みを疑うことにはならない。私は複雑性を保持しているのか、それともある枠組みから抜け出せずにいるだけなのか。その区別も、まだついていない。 これは私の一貫したテーマだ。 ダブル・バインドを超えるとは？

居るのに居ないことにされる存在を描くのが上手い。 さも当然のように日常に溶け込んでいるけれど、よく考えればおかしい。でも、どこかで知っている、他者や生命を道具化してしまう感覚。 登場人物たちは、おためごかしの弔いや慰労によって思考を放棄する。 読者にも明かされないままスッと視線を引き、平然と日常が続いていってしまう狂気が気持ち悪い。

私がむらさきのスカートの女であり、黄色いカーディガンの女でもある気がした。 今村夏子の、グラデーションの希薄なままエンドロールまで駆け抜けていくような疾走感が好き。

イワンのばかのみ。 悪魔たちがイワンの無欲さに根負けしていく描写には笑った。無欲に、愚直に働くことの尊さを説く物語なのかもしれない。けれど私が羨ましく感じたのは、迫害されても自分の生き方を崩さないイワンの強さだった。それは信仰心とも、ある種の無知とも呼べるのかもしれない。現実は、この物語のようにはうまくいかないけれど。 「神様がお前をお守り下さるように。」

「こちらあみ子」のみ ネグレクト児 専門医に診せるなり、療育を受けさせるなり(そういう時代でないのかもしれんが) あみ子と向き合う大人が不在な中話が進んでいくのがしんどかった