いま何よりも求められているのは、現実から遊離したイメージにすがることではなく、この社会が多様なルーツをもつ人びとによって成り立つにいたった歴史に向き合い、その帰結としてそれぞれがさまざまな道を歩んでいることを普通のこととして受け入れることだろう。（172頁）

愛が壮大すぎる

開港以降の横浜の歴史がよくわかった。やはり歴史には光が当たる面と当たらない面があって、それらすべてを拾い上げていくことが歴史を学ぶということじゃないんだろうか。 （龍が如く7という作品が好きで、作品の解像度が上がった）

沖縄は眠ってなどいなかった。戦後ずっと、そうであった。そのことを知らないこと自体、まさに植民地主義そのものなのだ。（192頁）

白人至上主義団体のKKKのように、殺人や放火などの犯罪を犯す非道で奇怪な姿を想像しているなら、自分は絶対にそのような人ではないと考えるだろう。しかし、差別は私たちが思うよりも平凡で日常的なものである。固定観念を持つことも、他の集団に敵愾心を持つことも、きわめて容易なことだ。だれかを差別しない可能性なんて、実はほとんど存在しない。（65頁） だれにでも表現の自由があると言われる。しかし、実際にマジョリティとマイノリティの自由は同じではない。ジョン・スチュアート・ミルが「自由論」で指摘したように、マジョリティはマイノリティの意見を思いきり攻撃することができる。一方、マイノリティは「穏やかな言葉を慎重に選んで、不要な攻撃を受けないように用心」するよう求められる。しかしマジョリティは、マイノリティの話に耳をかたむけないまま、かれらに丁寧に話すことを要求する。表現の自由があるように見えているが、実のところは沈黙の強要である。（181-182頁）

ここに、雇い止めになった人間がいる。ここにいない無数の雇い止めになった教職員が、どんな思いで去ったのか、そのひとたちがいない風景がどれだけさみしく殺伐としているのか、なにも見えていない。そこでは大学は経済的に「合理的」な選択をしているように見えて、実際には大学の活力の中心をそぎ落としている。雇い止めになった教職員たちは二度と戻ってこないし、ほんらいその場所をつくりあげていくために考えられたさまざまなアイデアや経験は永遠に失われる。（59頁）