う〜ん......ぼくが対象読者ではなかったということにしておこう。 と思っていたが、あらためて思い返してみると動機よりトリック（とロジック）の方が大切だと登場人物たちも読者も思っていたうえで実は動機こそが大事だったんです、という反転はおもしろい気がしてきた。

男性性を復権するでもなく、手放すでもなく、多様化させること。

家父長制にははじまりがある、ということは家父長制は絶対ではない。

結婚って、なんなんや！！！

窪美澄に出てくるダメな男のダメなところに思い当たる節が多すぎて読んでいて辛くなってしまう。と思っていたらふと寄り添ってくれて泣き。 窪美澄が長編を書くとこうなるのか。4章立てで1から3章はそれぞれで視点人物が固定されているが4章はその3人の視点が入り乱れる。入り乱れるのに読み分けられるのがまずすごい。加えて、読者と視点人物との間で情報の差が生まれるので、もどかしい気持ちを抱きつつ、しかし実際そうだよなという気持ちにもなる。人の気持ちって分からん。やはり窪美澄は小説が上手い。

やっぱり人間には何をやっているのかよく分からないおじさんおばさんが必要。

ホモソからの疎外に興味があり、読んだ。男性を学問する際に3つの視点（「制度的特権」「コスト」「男性内不平等」）があるというのがかなり重要な観点かなと思った。

しかし君、恋は罪悪ですよ。しかし君、ゆえに手放してはならんのです。 それはそうと、今度から文学研究の何が役に立つねんと聞かれたら黙ってこの本を差し出そうと思う。

男子高校生が人妻と不倫する話、ぐらいの前情報で読みはじめたらびっくりした。連作短編という形式における最高傑作。性と生を見事に繋いでいく。 文庫版に付された重松清の解説もとても良い。

「聖者になるには、生きてなきゃ」 恋愛論というか、より広く、人間を愛するとはどういうことかについての書として読める。

言葉しかない。

キレッキレ。

「比喩に飽きここにゆらせばゆれるゼリー」

思っていることをうまく言葉にできないのではなくて、そもそも空っぽなのかもしれない。

ラカンの精神分析って革命理論なんやなあ。