まんだらけ某店舗で見つけて買った。 『奇貨』『最愛の子ども』『ヒカリ文集』…と好きな作品の多い作家のエッセイ集。嬉しい。

10月の後半は寝る前にもっぱらこの本を読んでた。まだ途中なので11月もきっと読むだろう。 ーーー 批評とは客観性や冷静さでなく、観たもの・読んだもの・聴いたものへの熱狂が出発になければ面白くない。という、ものすごくあたり前であるはずのことが実践されている。自分が大学生のときに芝居や音楽に人生の一大事として接していたということを思い出した。 （p.84より引用） ーーー 上の引用は、佐々木敦『批評時空間』（新潮社）を評した文章で、こんなふうに小説家からいわれたら、きっと佐々木敦も批評家冥利に尽きるのではないか、と思ったりする。 思えば、今この文章を書いている自分が「保坂和志」という小説家を知ったのは、大学時代に受けていた佐々木敦先生（敬称略さず）の授業がきっかけだった。

結構前に神保町に出かけた時に東京堂書店で買った本。東京堂書店のカバーが好きで、このデザインは今後も変わらないでほしいと願う。 ーーー 完成（発表）された小説には書き損じて捨てられた原稿は見えないが、書き損じ捨てられた原稿が小説の厚みとなる。もっと理想をいうなら、書き損じ捨てられた原稿や実際書くときには採られなかったが実際に書いてみる前までは考えられていた選択肢・岐路、それら形としては書かれなかったり残らなかったりした文章や思念の波間に、発表された小説は漂っている。 （p.9より引用） ーーー

以前古本市で買って寝かせておいた本。少しずつ読んでる。おもしろい。 森達也というと、佐村河内守を撮ったドキュメンタリー映画『FAKE』がとても良くて、今でも覚えている。

保坂和志の『未明の闘争』はハードカバー版を持っているので今回刊行された文芸文庫版はスルーかな…と思っていたのだけど、 今日書店で見かけて手に取ってみたら、巻末に「自筆年譜」というのがついていた。 他の著者だと文芸文庫の年譜は「XX年、A大学卒業」「YY年、『○○○』で◽︎◽︎◽︎文学賞を受賞」といった感じでその人の経歴が辿れるみたいだけど、 保坂和志の「自筆年譜」の場合、そういうふうに作家を総覧的に把握しようとするものではなく、保坂の小説と同じ調子で過去のパーソナルな出来事を綴る文章が羅列されていて、「あ、これは読みたい！」と思った。 今回は買わなかったけど次に見かけたら買っちゃうかも。

読了。第一章さえ読み切ればあとはスッと入っていける感じ。読み応えがあった。付箋をいっぱい貼ってしまった。 ーーー いくつか引用。 川島雄三は、織田作之助がみずからとの共謀の約束をはたすことなくこの世を去ったあとも、かれが自身に刻んだなにごとかと倦むことなく対話をつづけていた。（p.425より） そもそも歴史のなかで「都市的なもの」を形成してきたのは、この「根を断ち切った」者たちの群れではなかっただろうか？ （p.458より） 大阪のみならず都市は総じて「にわか」舞台のようなものである。そこは見知らぬ者が出逢い、交渉したり、ぶつかりあったり、愛情をかわしたりする場所であり、だからこそ即興的な身のこなし、コミュニケーションの手段が発達する。都市は芸能の母胎なのである。（p.518より） ーーー

朝日新聞朝刊（2026/09/26）読書欄で紹介されていた。気になる。

まんだらけの某店舗で出会った一冊。 内容についてはまた後で書くとして、気になったのは中に挟まっていた「謹呈」の短冊。 「このたびは本書の刊行に際し、御高配を賜わりましてありがとうございました。おかげさまで本ができあがりましたので、お送り申し上げます。御高覧を願いあげます。　筑摩書房」 という印字に直筆が添えてある。左下の署名は担当編集者のようだ。 この本がどういう経緯で、「謹呈」された持ち主の手を離れ某店舗に辿り着いたのか分からないけれども、この本が刊行された当時（奥付には1993年とある）の痕跡に、思わぬかたちで触れることができて嬉しい。 大事に読もうと思う。

第二章を読了。おもしろい…！第一章よりすんなり入っていけた。 第二章で筆者は、北條秀司の戯曲『王将』（とその派生作品）を端緒に棋士・阪田三吉の歩みを追い、 「大大阪」へと膨張（p.364より）する大阪の姿を捉える。 ーーー 三吉は、将棋大会の受付で、筆で横棒をまず七つ引き、それから縦棒をうまい具合に並べることによって、三吉という文字にする。（p.268より） つまり阪田三吉は、みずから時間を時間割に沿ってプログラムし、みずからの生活を経営していくことを強いる力に捕えられていなかったのだ。（p.325より） がむしゃらな勝利への執着を断つことによって「定跡」を超えた「無限の妙手の開発」をみずからに課したのが、晩年の阪田三吉であった。そんな一人の将棋指しにとって、時代はますます悪いものになっていく。すべてのふるまいは目的に従属せねばならぬ、目標を効率よく達成するものでなければならぬー将棋の世界にすら、この論理は貫徹をはじめていた。（p.337より） 阪田は、近代に挑みかかるのだった。（p.343より） ーーー

朝日新聞朝刊（2026/09/19）読書欄の書評より。 気になる。

朝日新聞朝刊（2026/09/19）読書欄の書評より。 気になる。

「御茶ノ水ソラシティ古本市」で買ってきた本二冊。 二冊目は藤原カムイ・大塚英志の『アンラッキーヤングメン 1』 何で知ったのか忘れてしまったけれど、知って読みたいと思った時には既に紙書籍では売られていなくて諦めていた漫画を、偶然見つけたので手を伸ばした。 全二巻の一巻だけ買ってどうするんだよとも思うが、一巻だけを売っている古書店があるんだから、二巻だけを売っているところもきっとどこかにあるだろう。巡り会える時を待つことにする。 ーーー （紙書籍ではなく電子書籍のページに投稿してしまったので再投稿）

御茶ノ水駅まで出かけて「御茶ノ水ソラシティ古本市」に行ってきた。各古書店の、屋台と言えばいいのかブースと言えばいいのか、店ごとの古書が並べられた区画を見て回り、買ってきた本二冊。 一冊目は芳川泰久『横断する文学』 大学時代に教わった先生（恩師、といえるほどではない。先生ではなく自分の問題として、自分は先生という立場にある人と臆病に距離を取る学生だった）の本を、卒業してから読むことの嬉しさ、おもしろさ。

上巻を途中まで読んでうまく入っていけそうなので、下巻も買ってきた。 上下巻の本を買う時は思い切りが大事だと思う。

第一章を読了。 たしかに「ジャンルを超えた世紀の奇書」（文庫裏表紙より）かも。 著者はデヴィッド・グレーバーの翻訳も手がける社会思想史、都市社会論の専門家であり、 注釈や参考文献を記した「註」（第一章だけで＊165まである！）の手厚さと手強さは学術書のそれである。 ただ、読んでいて感じるのは豊穣なフィクションに似たエネルギー。当局の統制、資本家の謀略に、侠客とマスコミ（この時代は新聞とほぼイコール）、民衆の活気と欲望が絡まり、あるいは抵抗して、 「その発展には少しの理想も計画もない」（p.165より） …という渾沌が現れる。なんだかわからないがすごい。

朝日新聞朝刊（2026/09/06）文化面に掲載されていた『竹中優子のなぞる』という文章がよかったので。気になる。

だいいち弱肉強食というのは人間による造語でしかもこんなのは自然のごく一断面、むしろ自然の変調だ。自然をそのようなものと見る人間がもともと世界はそのようであると見たいだけだ、自分の生き方・やり方・願望を正当化するために「自然がそうだ」と、みんなが自然を知らないのをいいことに自然がそうであるかのように言う。 p.253より引用 ーーー 頭の片隅にピン留めしておきたい文章。 動物や植物の営みは必ずしも弱肉強食ではない。 それなのに「所詮世界は弱肉強食なんだから。だってそもそも自然がそうでしょ」と言いたがる人たちがいる。まるで逆らえないさだめであるかのように。でもそれは、そうであってほしいという彼らのさもしい世界観を反映しているだけなのだ。 そうやって逆らえないさだめを捏造する人たちが方便として使う言葉には「自然」の他に「伝統」があるよな、と思う。

保坂和志は酒井隆史『通天閣』をどんなふうに引用していたんだっけ、と読み返してみる。 ーーー ネットの時代、雑多なレベルの言葉が目に飛び込んでくる、ひどい的外れで不愉快なものほど記憶から追い出しにくく、書くときに共通了解をどこに設定するか、に影響する。人だかりの向こうから石つぶてを投げてくるようなこういう言葉に出会うと、いまの子どもたちは教室の中でもこういう言葉の石つぶてに常態としてさらされているのかと感じる、まさに酒井隆史が書いた、「人間を常態として萎縮させつづけるという統治の技法」だ、みんなそれの片棒を担いでいる、統治の末端の役割を自覚なく日々励行している、 p.64 ーーー 統治の片棒をみんな担いで（しまって）いる、ということ。その状態からどれだけ遠ざかることができるだろう。私は遠ざかりたい。