古いものほどエラいという理論で書かれているし、なんだか説教くさい。まあ老害じみた本ってとこ。 地球はエラい、グローバル社会は悪いみたいなことを、世界中の都市の景観と書籍の引用を用いて書いている。言葉遊びと妄想じみた論考を、賢そうな言葉で意味ありげに書いてあるようにしか見えなかった。自分の頭が悪いだけだろうが。 人文書によく見られる「人間が風景を知覚するのではない、風景が人間を知覚するのだ」的措辞のオンパレード。まあ一種の詩として読むしかない。 個人的に一番反発を感じたのは、無電柱化の話。著者は「日本は電柱だらけでけしからん、ヨーロッパでは」みたいなことを書いている。 そうじゃないだろと。その時とその場所とその条件で、「とりあえずの最善」として行ってきたことの積み重ねこそが、風景を作るんだろうと。電柱だらけの日本の風景にこそ、日本のアイデンティティを感じてこその風景論だろうと。 まあでもこの「とりあえずの最善」というワードを拾えたのはこの本のおかげ。もっともっと長い眼で見れば間違っているかもしれない、けれどもとにかく今見える範囲での「とりあえずの最善」を必死に積み重ねていく、そのことが人間存在の愛おしさだよなあと。自分が好きな「ユーモア・風俗・風景」をまとめるワードかも。 「とりあえずの最善」で考えたこと。よく慣用句的に「国家百年の計」というけど、国家が百年の視点しか持てないのに、国家が国民に「老後のことまで考えて暮らせ」って言うのってひどいよな、一個人としてリアリティを持って考えられる最善のレンジって何年くらいなんだろうと。 まあくだらない自己啓発本みたいな結論だけど、やっぱ10年くらいかなって。「死ぬまでにやりたいことリスト」ってあるけど、いつ死ぬかわかんないから究極的には無意味。「10年後までにやりたいことリスト」だったら、今後10年の収入、可処分時間、ライフスタイルの変化、社会の変化をある程度予測したうえで計画できるだろうし、リアルなぶん達成しがいがありそうだなって思った。 まあ明日死ぬかもしれないんだけど。それでも「とりあえずの最善」を目指して生きていくしかない。

最近『福音派』『広東語』と面白い中公新書に立て続けにあたったので、中公新書にお熱気味。とりあえず一番やわらかそうな中公新書を1冊買ってしまう。

月見バーガー食べてみたくてマクドへ行った。待ち時間で書店へ。そういえばまえに洋書専門店に行ったときに、この本のイタリア語版を見つけて驚いたことを思い出して、手にとったら、帯に「世界36カ国200万部」と。YouTuberのモキュメンタリーホラーってことで正直内心馬鹿にしてたけど、そんなにおもろいの？と思わず購入。

この著者、言ってることは意外性はありながら納得感もあるし、やることやって結果は出してるし、忖度なく言動するので、かなり無敵感ある。 そしてなにより口がうまい。自分が見てるものを他人におもしろく伝える能力が異常。直木賞作家は伊達じゃない。 だからこそもう一度よく考える必要があると思うが、この著者が言っていることは本当に正しいのだろうか。 たとえば「本当は取次は悪くない、むしろ書店を救っている存在だ」という主張。 確かに今までその負の側面ばかりが強調されてきたのは事実だろうし、それが真実は真逆で取次こそが正義の味方だったのだ、というのはお話としては面白いと思う。 でも実際はそんな単純な話でもないだろうとも思う。当たり前でおもんないけど、良いところもあれば悪いところもある。なんだってそうでしょう。 だからといって、著者の言っていることややっていることが間違っているとも思わないが、ちょっとこの著者のメンタリティが田舎の中小企業の社長すぎるよなと。 今著者がやれてる取り組みって、著者の能力やバイタリティが前提になっていて、一般性や持続可能性、再現性に乏しいのではないかという気がする。創業社長がいなくなって立ち行かなくなった田舎の中小企業なんて、それこそ本当に星の数だけあるだろう。 そりゃこんなメンタリティ、バイタリティで絡まれたら、大手出版社でサラリーマンやってるタイプの人たちが、著者を煙たがっても不思議じゃないよ。

行旅死亡人と養子制度の二軸なんだけど、そのふたつは「親子」というテーマで結びつけられて、ひとつの物語を描く。 「親子」がテーマってなんか陳腐やなぁと思いましたか？　そうなんですよ、結構陳腐です。しかもちゃんといい感じで終わるので、おもしろいけど、めっちゃ普通。衝撃のラスト、とか、そういうんではない。 それでも、導かれるように淡々と真実に近づいていく割りには、謎の絡ませ方と、その見せ方、ほどき方はすごく上手で、読んでて退屈はしなかった。 ただ、元ネタになっている「ある行旅死亡人の物語」が持ってた面白さは消えちゃってたと思う。 それは誰かの人生を「物語」に回収しきっちゃったせいだと思う。もちろんこれはミステリだから、物語が破綻してないのは褒められるべき。 でもやっぱり回収しきれない「変さ」とか「ゆがみ」みたいなのが、人間存在の面白さじゃないかとも思うのですな。

昨日NFL名鑑だけ買うのもなあと思って一緒に購入。特に目当てはないけど、何か本が欲しいときって、とりあえず本の本買っちゃう。

フットボールシーズン間近。応援してるチームの開幕戦は9/13。今年はとりあえず地区優勝してほしい。

そもそも著者が社会運動を是としすぎてて、一般人の感覚としての「社会運動とかやってんのイタい奴らやろ」的感性を汲み取ってくれてないので、あんまり自分のなかの疑問は解消されなかった。 社会運動論史としては、7章まではわかりやすくまとまっていたし楽しく読めた。なぜか8章に入ってわかりやすさがガクッと落ちたまま、ほとんど怪文書みたいな後書きになだれ込んだのは残念。 著者は後書きで、私には“視えて”いるのに、社会運動論壇の閉鎖性や権威主義・パワハラが私の仕事を妨害している、と告発を始める。 もちろんこの著者が受けている何かしらのハラスメントが、よくないことなのはそうなのかもしれないが、それを社会運動論の一般書での後書きでやっちゃう感じが、「社会運動とかやってるイタい奴」感満載で、読んでてしょんぼりしちゃった。 社会運動って結局「私はこんな目にあわされたけど、私は間違ってないでしょ！」っていう確認行為でしかないんじゃないか。上司のグチばっかり言ってる同僚の話聞いてるのと何も変わらんじゃないすか。 社会運動論の一般書の皮をかぶった、著者の社会運動は、私には響かなかった。

お金も技術もないなら、結局スピリチュアルしかないよなあと。 今現在の実存する自分は1人なのに対して、選ばなかった「ありえた自分」の可能性はまさに無限であるから、そういう意味で人間は絶対に後悔からは逃れられない。 じゃあどうやって現状を肯定していくかというと、一番簡単なのがスピること。「出会った」とか「呼ばれた」とか、そういう語彙で表現されるやつ。まあ「運命」ですよね。 この本の言ってることは、後々「あれは運命だった」と思えるように、決定には時間や手間をかけよということ。悩んだ分だけ苦労した分だけ、後から振り返ったときに、確証バイアスもコンコルド効果も効いてきますよと。 このことは、ひと昔前のいわゆる「シンプルライフ」と言ってることは何も変わってない気がする。著者は「シンプルライフ」という言葉を意図して避けているように見えるが。 じゃあ何が受けているかというと、シンプルライフを同人誌といち早く結びつけたことだろうか。 シンプルライフはインターネットとの相性が悪かった。シンプルライフは自己顕示欲を持たないことになっているから。 そこに同人誌というちょうどよい自己顕示方法のロールモデルとして登場して、文具女子たちの心を掴んだのが著者というところだろうか。

マクドのテイクアウト注文して待ち時間に向かいの書店で。マクドの店頭ってなんであんなに居心地悪くデザインされてるんだろうか。

めちゃくちゃおもろいぞ。 『鬼滅の刃』『ちいかわ』とか、自分は読んでないけど、社会現象になってて情報が断片的に入ってきてるものを、ついに自分で読んだときの感じというか。あ、そういう話なんやなるほどね、みたいな。 著者のスタンスとしては、今トランプ大統領の地盤になってる福音派ヤバいよ、って感じ。でもそこは学者さん、抑制が効いてて、「トランプ大丈夫なんかいな」くらいの疑問を持ってるくらいの自分が読んで、ちょうどいいくらい。 19世紀くらいから始まるヤバい宗教者列伝みたいな感じで、人名と当時の社会状況とその影響がわかりやすく書かれている。著者はあまり批判的なことは書かないが、「ね？」みたいなアイコンタクトはそこここに感じて、こちらもニヤニヤしながら楽しく読める。 レーガン大統領くらいまではそうやって他人事と思って楽しく読んでいたが、クリントンとか、子ブッシュくらいになってくると「いやもう90年代やん」みたいな謎の焦りがこちらに生まれてきた。その感じで進んで大丈夫？と。 そしてトランプ当選にたどり着いたときの、「そうなんや……」って感じが個人的にハイライト。そこから著者も少しギアを入れ替えて、批判的なトーンが多少高まってくる。でもこちらの感情とうまくリンクしちゃってるので、説教がましくは聞こえない。 この著者の筆のうまさには多少警戒が必要な気はするが、総じて親切で愉快な信頼できる新書だったと思う。 今ちょっとニュースになっているアメリカ女子バスケリーグの、トランスジェンダー問題とかも、背景にこういうのがある思うと、対岸で「行き過ぎたコンプラwww」って笑ってる場合でもないかもなと、自分の中の福音派にも気づいた。

常識は信じない、完璧は目指さない。 よく観察する、直感を信じる、ときには体制さえも利用する、といった考え方が書かれた第2章が楽しかった。 これは「趣味」の領域を、経済性や完璧主義から、人間主義の手に取り戻し健全化するためには、とてもよい考え方だと思う。 一方で共用部の景観設計の思想としては、バリアフリーの観点が無視されており、いささかマッチョな気配。ここは疑問が残る。 読んでいくなかで、「侵略的外来生物」とフレーミングすることで特定の動植物のジェノサイドを容認するエコロジスト界隈の態度に、自分が違和感を抱いていることに気がづいた。 この本はそのことに対しては曖昧な態度というか、そこは本書の論点ではないといった感じだったので、別の機会に勉強してみたい。