面白かった。 水正果、自分の好みに合いそうだから自宅で作って飲んでみたい。 ぼんやりとしか知らなかった隣の国の歴史や考え方を沢山知って、読んでいて好奇心を刺激された。 マル（言葉）、クル（文）、ソリ（声）、シ（詩）、サイ（あいだ）の5つの単語を章立てて、5つの視点から隣の国について紐解いていくエッセイ集。隣の国を説明するときに言葉・文・声・詩・あいだの5つがチョイスされてる部分に、隣の国の知の根強さを感じた。武より文という認識がより伝わってくるというか？ ✏個人的メモ ・韓国語は朝鮮語とも呼ばれること ・「それは言葉になりますか？」の背景には「言葉に筋を通すべき」という詩の国としての道理があること ・セウォル号事件の遺族は美辞麗句しか並べない政府（言語略奪者）や、無理解な市民からの発言に殺されそうになっていること ・世宗大王が知識人と共に『訓民正音』を作り、言いたいことをみんなが書けるようにしたこと ・ハングルは「偉大な文字」という意味 ・子どものための「童詩」というジャンルがあって専門の詩人がいること ・長く厳しい検閲の歴史が詩の多さに直結し、痛みを知る人が多いからこそ詩が発展していったこと ・誰がの身代わりになって詩を書く作業をした作家がいたこと ・日本語への翻訳過程で日本語は無理をしてこすれあい拡張の傷を伴うこと ・朝鮮籍は北朝鮮の国籍を意味しないこと ✏気になった引用 ●キム・エラン『外は夏』 「『理解』とは、他人の中に入っていってその人の内面に触れ、魂を覗き見ることではなく、その人の外側に立つしかできないこと、完全に一体になれないことを謙虚に認め、その違いを肌で感じていく過程だったのかもしれない」 ●キ・ヒョンド『非歌＿赤い月』 「誰が去っても、死んだとしても／ぼくらはみんな偉大な一人ぼっちだった」 ●チェ・スンジャ『かつて私は』 「私が存在してるっていうこと／それは永遠の噂にすぎないの」 ✏ブックリストの中で気になった本 キム・エラン『目の眩んだ者たちの国家』 キム・エラン『外は夏』、 野間秀樹『史上最強の韓国語練習帖　超入門編　いきなり読める！書ける！話せる！』 野間秀樹『図解でわかるハングルと韓国語文字の歴史としくみから学ぶ』 李良枝『ことばの杖　李良枝エッセイ集』（木蓮に寄せて） 多和田葉子『地球にちりばめられて』

SNSで話題になってるのを見て借りてみた。「解釈されることは、傷を受けることだからです」という一文に昨今の情勢を重ね合わせてみると色々と思うことがある。 文章作品は誰かに読まれることでしか完成しないけど、読まれる過程には必ず【誤読】があり、誤読が単なる勘違いの訂正で終わることもあれば、明らかに文中で矛盾しているのに解釈を譲らない人もいたり。 その中間部分として、原作とは矛盾しないが「あったことをなかった事にして読んでいる」「なかったことをあったという想像で読んでいる」のパターンもあり、可能性としてはゼロではない読者の想像を作者が訂正することで読書の在るべき「読まれ方」を狭める可能性もあるのではないか？という葛藤も生まれる。 作品は読まれないと完成に近づけないが、作品を解釈され読まれることは思ってもみない傷を明後日の方向から受けることである。 だからこそ書き手の心は守られながらも、読まれるという営み自体は継続されなければならない。 そういう意味で、小説家になった時に最低限の心構え（自衛？）として必要な「読まれ方入門」なのかなと感じた。 昔の本なのかな？と思い込んでいたから文中で最近の話ばかり出てきて、奥付に2025年出版って書かれてて驚いた。 読まれ方入門とはあるが、昨今はSNSを通じて書き手側になることが容易な状況だからこそ、出版社で本を書いている作家先生のみならず一般人が読んでも参考になる本なんじゃないかな？と感じた。

私設図書館ルチャ・リブロを営む司書の青木海青子さんのエッセイ集の新刊。青木海青子さんのエッセイ集は以前も数冊読んだことがある。 海青子さんが司書として考えるその思考と共に、自分も社会の違和感について考えたり、また文中で取り上げている本について読んでみたいな～と感じたりする。 変わった例えかもだけど、知的好奇心をマッサージみたいに刺激されて自分の思考がじわじわと活気に満ちていく本？のように感じられる。 『図書館、山へ分け入る』の「山へ分け入る」は、2026年現時点での社会的趨勢に対する抵抗の意だそう。 社会に問題を持つことで社会に居られなくなった時、人は山へ分け入るという意味なのかなぁと感じた。社会にいるために山へ分け入って何かをする。海青子さんの場合は、それが図書館（民主主義を守る砦）で、図書館という形で社会に居る方法を形づくられたのかなと。 私自身も2月の衆院選に思うところがあったので、青木海青子さんが戦争に関する本やファンタジーに関する本を紹介しつつ、社会で感じた自分の違和感に問うてみる姿勢を見ていると、自分もこういう姿勢を忘れてはいけないなと思った。

近所への買い物には出かけるものの、無職で社会的地位をもたず孤独感に苛まれる「ひきこもる女性たち」に焦点を当てた本。 男性のひきこもりと比較して、つい見逃されがちで支援の対象外になる女性（特に主婦層のひきこもりや引きこもり親和群）について描かれている本はそう多くない。 「ひきこもり」はあくまでも状態像なのに、名詞化されて呼ばれることで、周囲がひきこもり現象を当事者の属性のせいにしてしまう問題。 ひきこもりKHJ家族会のガイドラインに「80歳の要介護者の自宅に無職の50の子どもが親の年金で生活している。生活保護世帯の家庭に長期間働かず自宅中心の生活をしている子供がいる。30代後半の利用者で数年間仕事をせず、自宅中心の生活をしていたが、親の介護や死亡を機に生活保護を申請しようとしている。ひきこもり状態にあっても、現時点は家族の支えによって生活に困窮していないものの、家族の支えがなくなった場合に、生活困窮になる可能性がある」とあり、リアルなひきこもり状態はこうした人々のことも含めて言うのだと思う。 サポステに行って仕事をサポートしてもらおうとするのに、逆にそこのスタッフたちの仕事を維持するために自分たちが使われてるのを知り「サポートされてるのはどっちだよ！」となるのは本当に分かる。支援プログラムでありながら前提にはコミュニケーションができないダメ人間という決めつけがある。周囲に問題があるから本人が苦しむという前提には立たないというね……。 SNEP=社会で孤立していて就業しない者という単語があるのを初めて知って驚いたな。2日以上ずっと一人、もしくは家族としか交流のなかった非婚者のことだそう。 横浜のひき桜や板橋区のひきこもり女子会、全国ひきこもりKHJ家族会連合会、日本アフィリエイト協議会理事の近藤さんの例など、色々と参考にしてみたい例がたくさん。

話題の本をようやく読めた。面白かった。 東畑さんの本は『なんでも見つかる夜に、こころだけが見つからない』『カウンセリングとは何か─変化するということ』を読んだことあるけど、今のところ一番これが面白いし今回は図書館で借りたけど買って手元に置いておきたいなと思った！ というのも、『雨の日の心理学』は誰かをケアするための人の勉強の本だから。 「誰かをケアするのに行き詰まっている。でも当事者でない自分が心理師に相談しにいくのはハードルが高い」という時に、入門書として参考にするのに役立ちそう。 それくらい分かりやすく書かれてるし、ケアラーである自分の事も含めた現状について解説されてる。 当事者だけでなく、ケアラーの自分の置かれた状況も把握することで、ケアラーが楽になり、ひいて当事者の状況も楽になる可能性が生み出されるのでは。 著書の中に本が面白かったら宣伝して（意訳）とあったので、Readsで宣伝しておく。 ちょくちょく挟まれる親父ギャグ的なアレは年代差があって色々と通じないところがあったけど、そこ含めて入門書としてはリラックスして読めたよ！

日本で家具屋を営んでいるダニーさんの話。 ダニーさんはイスラエル出身で、徴兵制度で訓練した経験もあるが、徴兵を終えて日本に移動したあと、イスラエルの戦争が始まった。 イスラエルにいたころ、ダニーさんは、外敵から自分の国と土地を防衛するために戦争をするんだ。襲ってくる人は敵なんだ……と思っていたけど、日本に来たダニーさんはイスラエルの敵国出身の人と出会い、その人の店で買い物や対話をしていくうちに、世界中の誰も敵ではなかった事に気付く。 排外主義が進んでる日本としては、海外の人に襲われる恐怖に対して「それ、ほんと？」とダニーさん自身が自分に問いかけてるのがスゴく大事なポイントだな、と思う。 ダニーさんの「ちゃぶだい」は、ちゃぶだいのように丸い円を描いてみんなで座れるといいよね、という願いから来てるのかなと思った。