ライプニッツは世界を可能性という観点から眺める。起こりうる可能性があるからといって、すべてが現実にならなければいけないわけではないし、すべてが現実になるわけでもない。だが少なくとも、その一部は現実になる可能性があり、ときには人々が思っている以上のことが実現できるかもしれない。もし世界のすべてのものごとが必然的に起こるのだとしたら、個人が自分の行動に責任を負うことはなくなる。そして道徳性はなくなり、自由もなくなる。起こりうる多様な世界の中から自由に選択ができるのは神だけではない。人間にもまた、世界を変え、その形成にかかわる自由が与えられているのだ。 （p.13） ＂神が自ら勧善懲悪の裁きを下す世界では、人間は霊的に成熟することができない。神が全能の世界では、人間は、仮に目の前で悪事や非道が行われていても、異邦人や婦や孤児が目の前で困窮していても、それを看過する。神の所轄する事業に人間が賢しらな介入をする必要はないからである。だから、神が人間に代わって善を行い、悪を罰する世界では、人間は善悪について考えることも行動することもしなくなる。これが一神教の抱える根源的なアポリアである。ユダヤ人たちはこのアポリアを、神による天上的な介入抜きでこの世界に正義と慈愛をあらしめる責任をおのれの双肩に感じる者が霊的な意味での成人であると定義することによって解消した。＂ （『レヴィナスの時間論』内田樹　p.295） 必然性と「誰かのせい」は似ている。 それは、善と慈愛と道徳性、それらを 自他を問わず放棄するということ。 それらをひっくるめて「可能性」と証明することが、ライプニッツの使命であったとも言えそうだ。 微分は小さな変化と差異への感受性、 積分はその過不足のない積み上げと粘菌のような経験的知性の伴う行為。

（ライプニッツの）その思考体系は文字通り驚くべきものであり、多くの点において今なお現代的で、場合によっては非常に挑発的ですらある。ライプニッツの思想の世界が前提としているのは、ハエも人間と同じように、はるかに低いレベルではあるものの、ある種の意識をもっていることだけにとどまらない。むしろライプニッツによるならば、宇宙の万物が何らかの形でたがいに結びついているのと同じように、人間とハエも、拡散した無限に小さな知覚状態のレベルにおいてたがいに結びついているのだ.....。 (p.52-53） 「微分と積分を類似的に扱う定式表現の基礎を築いた」ライプニッツ、「単純な数個の記号を使って無限小の値の合計を計算でき、無限の値をあたかも有限のように扱うのが可能になる」。 ヒトとショウジョウバエの遺伝子は、機能的に約60%以上が同じであるとされ、基礎的な生命活動の仕組みが共通しているという事実がある。 「無限に小さな知覚状態のレベル」、ここにおける「無限小」を身体の微分としての「遺伝子」としてみると、ライプニッツの生物学的における微分方程式は、「たがいに結びついている」という解を導く。 鳥肌でしかない。 ちなみに、ヒトとハエの遺伝子について、 ヒトの「病気」に関係する遺伝子のうち、70%以上がショウジョウバエにも存在しているという。 ヒトもハエと同じほどに「sick」で「ILL」なのだ。 そして積分したときに、その「病気」の加減が ヒトのほうが救いようがない、 なんてことを言わないライプニッツが好きだ。 「世界はいつだって最善」、 『カンディード』の主人公、そのモデルは ハエにも等しくリスペクトを寄せることで、 その「最善」のモデルに自ら名を連ねる。

広く深く生きた2進法の祖・ライプニッツのつまみ食い評伝。探究心と真摯な楽観性、とても見習えない。

ニュートンと同時代の人物だが微積分の先取権を争ったこと以外はさほど知られていないのでないか　実際自分もほとんど知らないままに読んだからだいぶ勉強にはなった　興味の幅があまりにも広いせいで毎日膨大なメモランダムを書き残すことに時間を費やすから完成した仕事が多くない　それが世にあまり知られていない理由だろうか　才能を持て余して浪費した天才の一生　生きた時代が早すぎた

「哲学者」にとどまらず、物理学、生物学、地質学、医学、歴史、文学、中国学などあらゆる方面に広くアカデミックな人。ライプニッツは万物が互いにつながりあい影響しあっていると考えていた。分断された世界で、あれとこれを結びつけ調和を目指すこと。自身の考えとも通じる。歯が立つかわからないけどぜひ読んでみたい。

やはり買った。決め手は奈倉有里さんの書評。

たぶん買う

面白かった！別れがたい読み終わり。 読了後、もう一回パラパラと、いろんな一日に立ち戻ってみるのも楽しいです。

面白そう。ライプニッツってかなりイケてると思うのだけど、まだ入門書を1冊読んだくらいだ。