環境が自分に与える影響がなくなったとき、その解決策として自分に新しい環境を用意する。そこでは新しい概念を獲得できる。本書は、そうした話だと思う。 逆に言えば、限界を迎えた場にとどまり続ける状態を、「バカ」と呼んでいるのだとも読める。 学びの本というとモチベーションや好奇心の話が出てくることが多いのだけど、この本はそういうことはあまり書かれておらず、勉強の過程で自分に起こる変化が書かれている。そう、キモくなる。 それまでみんなでワイワイやれてたバカが出来なくなりノリが悪くなり、周りから浮いてしまう。 じゃあ勉強した結果どうなるのか。「来たるべきバカ」になる。 自己破壊としての勉強を行うのは「自由になる」ためだとこの本には書いてある。 私はこの「自由」を不自由さ（同時に居心地よくバカできる場所）の狭間で生じる気持ち悪さと理解した。 たとえば私の場合、筋トレが当てはまる。これから運動を始めようとしている友人に、あれこれ語ってしまったとき、自分でも「あ、いまキモいな」と感じた。「適当に体を動かせばいい」という雑な理解の中にいれば、私はきっとキモくならずにいられた。けれどそのキモさは、世界の見え方が変わり、もう以前の理解には戻れなくなった証でもある。同時に、トレーニング論を熱く語る自分のキモさを外から眺められること、それ自体がその世界に完全に囚われていない証ではないか。 本書では勉強は『一時的に』キモくさせるとあるが、自由であり続けるなら、その一時性を何度も引き受けることになる。自由とは、達成ではなく実践なのだと思う。 ただ、一点だけ引っかかったこともある。 本当に環境には限界はあるのだろうか。言葉になり得ないものはどうしたらいいのだろうか。言葉は世界を形作るけど、言葉だけでその世界を理解することはできないとも思う。そう考えると、この学び方は少し寂しいものにも感じられた。 それは、私自身が長く今の環境で「バカ」を続けているせいなのかもしれない。

勉強は、１つの事を深掘りしていくだけではなく、複数の事柄を比較し続けること。 結論を急ぎがちな自分への戒めとして、この本で得られた上記の気づきを常に心に置いておきたい。

来るべきバカって自分の居場所という逃げ場所がありながら現代を踊りながら楽しんで生きてる人間みたいなイメージがした 現代から完全には逃げられないんなら踊っちゃおうよ　踊りながら逃げ続けよう　ギア5みたいな人間になりたい

気になる。

読んでいる本に出てきた

2026/01/02(金) 読了 2025/12/24(水) 読み始め TBS CROSS DIGで紹介 勉強はいつでも始められるし、いつ中断してもいい。 勉強は変身すること。

以前、大学の図書館で見つけて読んだら本当に面白くて、内容はもちろん文体がすごく好きだと思った。その時は借りられなかったけど、最近始まったゼミでの読書会でこの本を取り上げると聞いて大喜びしています。

再読。 1度目は大学生の時(単行本)で、今回は社会人になってから読んで、今読むからこその意味がヒシヒシと伝わってきた。 あと文庫の増補版は補章(制作論)が追加されており、そちらも読めて良かった。 p.223「勉強しながら何かを制作することは、生活を楽しくするための間違いないやり方だと僕は思います。」の言葉に背中を押されながら、自分の勉強のテーマを探そうと思う。

軽い気持ちで聴き始めたんだけどこの本なんかすごくすごいかもしれない、勉強は知識を増やす行為ではなく破壊行為！？めちゃくちゃ面白そう

これは帯に東大に加えて京大！

千葉雅也著「勉強の哲学　来たるべきバカのために」読了。 2025/9 6冊目 ◎サマリ ①勉強するとは既存のノリから外れること ②ボケとツッコミ ③決断ではなく仮固定 ◎書評 千葉先生の名著。 中身は難しいが分かりやすい例えにいい具合で脱線してくれて飽きずに最後まで読むことができた。 動物化するポストモダンの著者、東先生を尊敬している千葉先生ならでは東先生譲りと思われる鋭い視点と哲学初心者にも手を差し伸べてくれる優しさが共存したとても素敵な一冊。 ①勉強するとは既存のノリから外れること この本は勉強の哲学といいつつ、勉強はいいぞ〜とかもっと勉強しろとかの説教は一切ない。 千葉先生は勉強をする＝既存のノリから外れることであり自己破壊的な行為であるとした。 あと既存のノリから外れはじめると周囲からキモく見られる。 この感覚の言語化とてもすごいと感じた。 物知りというか教養がある人って何か違う世界線を生きている気がしていた。 それは自分とはノリがまったく違うからだと改めて気づかされた。 この本では勉強を進めるとしたらこういうのがいいよというひとつの解も示されている。 まずは自分の欲望年表を作って自分自身を知り、自分に必要な勉強を見出すというのもとても面白かった。 実際に自分もやってみたが自分自身をうまく言語化できた気がして、この本の価値って何十万円にも値するのではないかと感じた。 ②ボケとツッコミ 勉強をする＝ノリから外れるために必要なことはボケとツッコミだと千葉先生は主張する。 ボケ＝ユーモア、ツッコミ＝アイロニーだ。 ボケは横展開、ツッコミは縦展開。 ボケはこういうのもいいけどこういう考え方もあるよねと当初の論を否定せずどんどん違った切り口を考えていくこと。 ツッコミはひとつの主張を疑い、これは実際こうなのでは、こうなっているのはなんで、とどんどん縦穴を掘っていく。 ボケにもツッコミにも弱点はあるので適度さが大切ではあるものの、この2人をベースに物事を見ていくというのはとても学びになった。 ③決断ではなく仮固定 ツッコミを重ねていく人のクセとして、あるところまで行ったら、これで間違いないという「決断」を下してしまい他を受け入れなくなってしまう。 千葉先生はこの状態になってはいけないと主張する。 目指すべきは「仮固定」。今の自分の持つ主張して、これ！というのを語れるようになること。 ボケのほうも横展開していくと際限がないのだが、どこかのタイミングで「仮固定」。 「仮固定」に使えるのは自らの享楽的こだわりであるという考え方も面白かった。 この享楽的こだわりも欲望年表を書いてみることで見えてくるはずだ。 本当にいろんな視点を手に入れることができる名著。 千葉先生の他の作品も読んでみたいと思う。

🥟🥟🥟🥟🥟 知人に勧められ読んだがめちゃくちゃ面白かった。勉強することがどういうことなのかを説明した後に、どうやって勉強するかという実践的な部分を教えてくれる。共感と納得ばかりで、これを学生時代に読みたかったな〜と思う。楽しく生きるためのヒントを提示してくれる本だった。

ほんの山のゆとぴやぶっくすさんに、読書ガチャで勧めてもらった。

そもそもこの本を読むようになったきっかけが、自己破壊、二項対立なんかの話と一緒にSNSで語られてたからだった〜と思い出す。 たまに要請されて人の思考に負荷をかけまくることをしてるんだけど、やってるのが縦堀り、横展開、こだわりの反映と発掘、みたいなかんじなので、別のひとの口から同じようなことを語られている感覚があって面白かった。

勉強のモチベーションを上げたくて。 元々あるモチベーション（勉強への期待）が適切なのかの判断材料になればいいなあ。

この本は読みやすく数時間で読めたが、「アイロニカルな視点を持つ、それからユーモアで捉え直す」という姿勢を持つというとても重要な事を教えてくれた。断定しない事、わからなさに耐える事、そういう力を身につけるヒントになると思う。 アイロニー（批判的、縦の動き）とユーモア（見方を変える、横の動き）で、現実に向き合っていくのが良いということだ。 自分の環境（言語）から別の環境へ旅をする。 環境に囚われ巻き込まれてしまうのでなく、退いて状況を眺める視点を持つ。 自分の気になる事を検索して大きな括りで捉え、歴史のある学問（哲学、文学、歴史、社会、精神、心理など）にて、入門書→教科書→専門書の順で読んでみる。 本は通読することを目的にしない。歴史の中でのその本の立場や位置を知る事（先日読んだピエールパイヤールの「読んだことない本を〜」本が引用されていた）。 あれも読まなきゃこれも読まなきゃと本の読み方について悩んでいたので、その点大きなヒントをもらえたと思う。 それからアプリやノートを利用した思考の言語化方法や読書ノートの書き方など、具体的な方法も紹介されている。 良い本だったと思う。

ラカン入門の合間に読み始めた。とても噛み砕かれた読みやすい文章。

最近仕事のことで悩んでいて、読書が進まないのが悲しくて何冊か新しく買って来た。 まだ大丈夫って感じたくて。

SNSで見かけた

勉強とはノリが悪くなること、この言葉に痺れた。ノリが悪い人生を送りたいよー。 読み終わった。 勉強とは周りのノリから外れること。ノリが悪い少し居心地の悪い環境に身を置くこと。完全に世間のノリから外れるわけでなく半身でいること。そして勉強を中断しつつも継続すること。 何かの役にたつために勉強するのではなく享楽的に勉強すること。勉強って楽しいのかも知れない。

おもしろかった。 ページ数を控えず、読み散らかしてメモになってる読書ノート兼勉強ノート兼アイデアメモを見直したい。 写生文の練習としての日記に取り組むぞ！

わかりやすく書こうとしてくれているのだろうけど、一周回ってわけわからん。私には読みづらかった。

5% しかし、あるとき、「別の可能性」を考えたくなるかもしれません。考えざるをえなくさせる出来事が、何か起きるかもしれない。マゾヒズムにも限度があるでしょう。限度を超えたストレスを受け続けているなら、どこかへ避難すべきです。しかし繰り返しますが、完全な自由はありえません。だから、どれほど苦しくて、自由を求めて逃げ出しても、それは「耐えられる範囲で不自由であるような別の環境」への引っ越しをすることでしかありません。

三宅さん千葉さんのの対談を読んで、何か千葉さんの本を読みたくなったので。

「言語は現実から分離している。 言語とは、現実まるごとに対する他者なのです。 つまり言語の他者性とは環境による洗脳と環境からの脱洗脳の両方の原理になっている」 難しいけど言いたいことなんとなくわかるメモ

暇倫と合わせて読んだらすごく理解が深まった気がした。