由香理さん、私たち人間はどのくらい人間を知っているでしょう。一枚の紙でさえ裏表があります。まして人間から生まれたわれわれ人間は、実に多面的なものを数多く秘めて生きています。 私たちは他の人を指して、寛容な人だとか、短気な人だとか簡単に申しますけれど、それではあまりにも人間を知らな過ぎると言えるかも知れません。 私は、自分の今までの半生をふり返って考える時、もし私の人生に十何年も結核で療養したという経験や、癌を手術したという体験がなかったとしたら、そのほうがはるかに幸せであったとは思えないのです。 でも人間は弱い者ですから、出来ることなら、柔い魂の幼ない頃に、辛い経験は、ほんのちょっぴりであって欲しいと思います。次に、ちょっぴりであって欲しかった三浦の辛い経験を書いてみましょうか。 僅か十五歳の少年には荷の重過ぎる仕事でした。でも三浦はくるくるとよく働き、ソロバンもたちまち上達し、その上、字もうまくて仕事が早く、誰からも重宝がられる毎日となりました。 三浦がそのままでいたら、三浦はあるいは単なる職美主義者に終ったかも知れません。 「耽美主義者」！それは美をのみ追求し、下手をすると、人間嫌いになって、己れが孤独を楽しむ傾向に陥りちなのです。これは大きな利己主義を生むことにもなりかねません。それに陥らずにすんだのは、由香理さん、なぜだと思います？ それはね、三浦が幼なくして父との死別、母との生別、そして貧しさによる生活苦を知ったからだと思うのです。三浦は親の愛を充分に受けることがなかったのです。欲しいものを遠慮なく買い求めることのできなかった境遇の中で、三浦は大自然に目を出め、その自然に親しみつつ育ちました。 物事の価値を判断するのに、由香理さん、あなたは「真」「善」「美」の触れを基準としますか。真理ですか。人に優しくする善ですか。それとも快い存在であるところの美ですか。人間は誰しも美に心惹かれて生きているように、私には思われます。 美は直観的なものです。見た瞬間に五官に反応するものです。善には心の痛みが伴います。常に人に親切に あろうとして出来なかった悔を抱いて歩むのが、善を求める人にとって逃れることのできないものなのです。 真理を求めることは、更に困難な道を伴います。真理への道は、そう簡単に入りこめないものなのです。私だって、自分の一日を省みますと、美しいものを知らず知らずに求めている自分に気づきます。そのことに由香理さん、小父さまは、少年の日に早くも気づいていたのです。美が自分の心を捉える限り、下手をすると堕落の端に誘われていく。そのことに鋭く気づかせてくれたのが、三浦の母が三浦に与えてくれた、かの聖書でした。 彼の日常が、どれほど自律的で、己れを打ち叩きつつ生きているかをご存じないからだと思います。 ただ好ましいということで、愛しているなどと言えるのかと三浦は思い知らされたのでしょう。 ＜愛は寛容であり、情深い。また、ねたむことをしない。愛は高ぶらない、誇らない、不作法をしない、自分の利益を求めない、いらだたない、恨みをいだかない…・・・） 愛とはなんと大いなる意志と力を要するものであろう。右のうち一事でも自分の身についたものがあろうか。ねたみ、高ぶり、いらだち、恨みを抱く等々、すべて愛に反することばかりが、自分の真の姿ではないか、多分三浦はそう思って、長時間神の前に祈ったのではないでしょうか。 ＜愛を追い求めなさい＞とは、自分を愛して欲しい、自分に何かをして欲しい、自分に金や物を増し加えて欲しい、ということとはちがいます。自分の持っているものを人に上げたいということなのです。三浦は私に時々言います。 「愛とは人を幸せにする意志と聞いたことがある」と。 由香理さん、三浦は実に神から大きな恵みを受けました。何にでも優れていること、宿御の驚いこと、まじめなこと、忍耐強いことなどなど、人よりも多くいただいていると私は思います。 しかし、それらの恵みに開って大きな恵みと言えるのは、三浦が貧しい生立ちであったことです。

私だけでなく、どんな人でも命がけの時代を経て、今を生きている。誰ひとりとして例外はない。赤ちゃんとして生まれてきた時は、誰もが圧倒的に弱い存在だった。誰かに守られ、大切にされないと生きていることすら保てなかったはずなのだ。今、生きているということは、誰もがそうした時代を経て、生き残っているということの証でもある。 ただ、多くの人はそのことを忘れてしまっている。赤ちゃんや子どもを見て、そこに過去の自分を重ね合わせてみることは、忘れてしまった自分の来歴を思い出すためにも重要なことだ。 「自分」という存在は、思っている以上に広く深く大きな存在で、なかなかその全体像は見えにくい。頭の先から足の先まで、体の表面から内臓まで、起きている時から寝ている時まで、生まれ落ちてから死んでゆくまでを含んでいて、人類という種や、生命という流れ全体をも含んでいる。 生後すぐや数日で命を落とす場合もあれば、病気で亡くなる子どももいるし、複雑な病や障がいを多数抱えながら生きている人もいる。困難に直面し、どうしようもない大きな運命に流されるような人生を垣間見ると、ふとそうした人間の生命現象の根本について考えざるを得なくなる。 だからこそ日々の診療では、体だけを診るのではなく、心や命そのものと向き合ってきたつもりだ。自己満足かもしれないが、そう思って取り組まないと、自分自身とも折り合いがつかない。 今一度、自分自身にとって「健康」とは何か、「健康な状態」とはどういうものかを考えてみた。それは、生きる実感と生きる喜びを自然に感じている時だ。そして、周囲の人々に対して、「ありがたい」という思いが自然にふつふつと湧き起こる時でもある。 私の場合、子どもの頃は思うように体が動かず、何かをすればすぐ熱を出し、寝て過ごすだけの日も多かった。でも、そうした体の不自由さ以上に、精一杯、日々を生きていた。 誰かを恨むこともなく、誰かのせいにすることもなく、与えられた条件をまるごと受け止めながら。痛かったり苦しかったことも多かったが、すべてをありのまま受け入れ、全身全霊で生きていた。毎日が生きている実感にあふれていた。そして、同時に、周りの人々のおかげでこうして生きているのだと、どこから湧いてくるのかわからない感謝や幸福感で心は満ちていた。 傍目には、病気に苦しむかわいそうな子どもに見えたかもしれないが、自分にとっては心も体も満たされていたのだと思うし、そうした過去の自分の体験や記憶が、今の自分の「健康」への基準になっていることにも気づく。 今、私は生きていることを強く感じている。それは自分自身の力だけではなく、周囲からのあらゆる協力のおかげであることも同時に強く実感している。こうした心身の状態が、私にとっての「健康」だ。そうでない時は、生きている実感が持てないし、誰かを思いやる余裕もない。 相対立する矛盾や葛藤が同居できるだけの器が自分の中にないと、ありのままを受け入れることはできないかもしれない。プラスもマイナスも見るだけの認識の幅の広さがないと、自分の都合のいいように物事を一面的にしか見ることができないだろう。 自分にとって大事な問題だからこそ、拒絶反応が起きるのだ。自分に見えない部分は鏡に映せば見ることができるように、見えない心も、外の世界に「投影」することで見ることができる。 　例えば、人間関係において、誰かに嫌悪感を感じたり、イライラしたとする。その時、相手に何かしらの非があるのだと思いがちだが、大事なことはそうではない。相手は、自分の奥底にしまっていた感情を引き起こしたきっかけの存在にすぎず、自分が何に反応してイライラしているのか、相手に感じた嫌悪感の中に自分自身の内側にある問題を発見することができるだろう。 　気づくべき、解決すべき問題は、自分自身の中にある。いくら外を探しても見つからない。自分の影を投影した相手の中に自分自身の一部を見出し、そこに自分の影を発見しなければ、新しい認識を得ることなく問題が先送りされることになる。 　結局、人は影として拒んだものと、深く関わることになる。もっとも重要な人生のテーマは自己認識であり、「わたし」を知ることなのだ。「わたし」という存在が持っている、表層の自我だけではなく深層の自己をも含んだ「わたし」を発見することこそが大事なのだ。 だからこそ、病や症状をきっかけとして行動の変化を強いられた場合は、その意味を真剣に受け止める必要がある。大抵は、本来のあるべきところへ戻そうとする体からの要請である。しかしそれはせっかくの体からの修正行為であるにもかかわらず、ありとあらゆる手段を使って頭が無かったことにして押さえつけてしまう。症状などの身体言語と対話して、伝えたいことの本質を受け取り、体が伝えたい真の意味に近づいていくことが大切なのだ。 かつては誰もが本当にまっさらな目で偏見なく対象そのものを見ていたはずなのだ。「子ども性」という過去の自分が持っていた力を失った時、その過去の自分を含めた全体性を取り戻すためにも芸術は存在している。心の原始ともいうべき、子どもの時の感性でもう一度世界と出会うためにも芸術はある。 一日一日を違う日として生きることは、過去の自分が抱えていた葛藤や矛盾を、現在の自分が新しい視点で見直し、未来の自分へと受け渡していくことでもある。

全然まだのめり込めてない

みんなに優しい人ほどストレスを抑圧している そういう人より自分に優しくできる人になりたい 人の苦しみは想像を越える 勝手にな思い込みをしない

周りに左右されず自分を保ち続けることの大切さを成瀬シリーズは教えてくれる 成瀬かっこいい

自分が否応なく持たざるを得なかった寂しさであり孤独でありどうしようもない弱さととことん向き合って戦い抜いた結果、こんな変な人になっちまいましたというような抜き差しならないものなのではないのでしょうか。 自由に生きるというのはその囲いを出てまっさらでなんの囲いもない場所にぽつんと1人立つことなのだと思います。ものすごい孤独感や心許なさ、自分自身の頼りなさにさらされて身のすくむような思いをするかもしれない。それを感じないで済むように人は群れので生きるのでしょう 囲いの中にいて自分の所属するコミュニティの価値観に合わせていれば安心だし自分で何かを判断する必要がないのですから楽です。群衆というのはつまり人が身を守るための囲いでもあるのです。 旅に出て自分のことを誰も知らない場所に身を置くとそのことがよく実感できます。 それまでの経験や価値観が通用するかどうかもわからない場所で人は自分を試される、ましてそれが一人旅なら何かをする度に自分で判断しないといけないわけでまっさらな場所でお前は何者なのかと問われているような気持ちになるはずです。 そうやった自分で考え自分で感じ自分の手と足を使って学んでいくことを経験というのだと思います。 囲いの外に出なければ血肉となるような経験は得られないでしょう。 苦境に置かなければ生まれてこない感情、 自分に対する信頼感というのがあるんですね それをいかに掴み取るか それにはやっぱり自分で動いて傷ついたり 恥をかいたりすることが必要なんだと思います そういう実体験を伴わないと自分の中にある辞書のボキャブラリーは増えていかない 付け焼き刃で書き込もうとしても無理なんです 海外に行けば答えが見つかると思えない そんな短絡的で誰にでも当てはまるような方程式は人生にはない、失敗を恐れて動き出せない人は自分の中で全部をやろうとしているじゃないでしょうか 一ヶ所にとどまっていると悩みばかりがどんどん成長していってしまいます。もうダメだと追い込まれた時こそ世界にもっと自分を開いて行ったほうがいい

3年前から準備してきましたみたいなハッタリが必要だ 爽快！！

人生を通して何度も読み返したい 救われた

「c！」とうしろからレジーナが大声でいった。彼女がはっきり自分の意見をいうことはめったにない。自分の殻から出てきてくれるのはうれしい。 「ちょっとずるいが、正解！」ぼくは彼女めがけてお手玉を放った。

「向こうはこっちを振り回すくせに、文句を言うと傷ついた顔するって、ずるいよね。しかもうちの母親、わたしがちょっと文句言ったら何も言えずに逃げ出しちゃったんだよ。卑法だって呆れた。でも、同じくらい、言わなきゃよかったって思った」 「そんなもんだよ。でも、宙ちゃんが後悔する必要はない。言っていいんだよ。親なんだから、子どものまっとうな意見くらい、受け止めてもらおうじゃん。あたしもね、最近は口答えするし出嘩もするようになったよ。五回に一回くらいは謝ってくれるかな。超進歩」マリーは、親のありようを受け入れた上で、向き合おうとしている。宙はそれをひしひしと感じた。この子はわたしよりもっと早いうちから苦しみ、悩んできたのだ。