「なぜですか？ 一巻の書物が述べていることを知るために、別の書物を何巻も読まなければいけないなんて？」p.53 これはアドソの台詞だけど、「薔薇の名前」がまさしくこれだなぁと思う。 ウィリアムは探偵役としてなかなか魅力的なキャラクターだった。とても合理的な考えの持ち主だけど、未熟な弟子アドソへの愛情が感じられた。 アリストテレスといえば（ウィリアムも好きな）三段論法だよ。またちょっとずつ論理学の本も読もう。

読了。大変に面白かった！ 巻末の(と言っても120ページある)覚書と解説で少しペースダウンしたが、本編の後半部分は特に夢中になって読んだ。 第四日で、ウィリアムが書物についてより深く語ってゆく場面が特に気に入った。「書物はしばしば別の書物のことを物語る」(p.53)という彼の言葉を受け、それでは文書館は、その内部で膨大な書物たちがひそかに囁き合っている一種の生き物ではないか…と考えるアドソと共に、私も畏怖のようなものを覚えた。 ウィリアムが故郷であるイギリスやアイルランドの書物について語る時に、懐かしさ愛おしさを込める様子も好きだった。中世においては辺境と見なされただろう故郷から、今の距離感とは比べ物にならないほど遠く隔たって生きる人にとって、かの地で生まれた書物は故郷との繋がりを感じさせる唯一に近いものだったのかもしれない。そう考えると、アドソには「変な言葉」としか思えない崩れたラテン語を、懐かしそうに見つめるウィリアムに何だか共感してしまった。 上下巻を一か月ほどかけてゆっくり読んだため、私もまたこの僧院で過ごしてきたような気持ちになっており、物語が終わって自分の中からこの場所が失われることが少し苦しい。きっとまたこの山上の僧院に、写字室と文書館に戻りたくなり、何度でも読み返すであろう物語だった。

読了。めちゃくちゃ楽しい読書で、わりと丹念に読んだつもりがほぼ二日で読み切ってしまった。ミステリー的な骨組みを使ってはいるけれど、読み終えた誰もが思うように、一筋縄では暴ききれない膨大な物語が絡み合った文学的大仕事だった。 ダンテの『神曲』とその研究本を読んでいたおかげで、（もちろん圧倒される作中のディテールは追いかけようとすら思えないけど）ざっくり当時の政治状況を理解できていたおかげで、つっかえずに読めたのも楽しさの一員だったかもしれない。窮屈な訳文でなかったのも大きかった。 楽しめました。

ストーリーは楽しめた。 けど情報量が多すぎて整理しきれない。 ゆっくり読むと忘れるし、速く読むと見落とす。 大量の情報から意味のある情報を抽出することの難しさを身をもって体験できる。 一回読んだだけで理解するのは無理なので、完全に忘れる前にもう一回読みたい。

頗る面白かった。大満足。中世イタリアの閉ざされた僧院で、若き見習修道士が遭遇した連続殺人事件とその顛末を描く七日間の物語でありアンチミステリ作品。 　アリストテレス再発見後の中世の覚醒時、キリスト教会で何が起こっていたのか。厖大な禁断の“知”を死蔵した異形の建物のもと、開かれた“知”への欲望が蠢きその書物の封印は解かれる。物事を逆転させることで真理を暴く“笑い”と、人間を蒙昧の闇に留めおこうとする権力について。 　様々な知的要素が絡みあい、図書館の迷路の奥へと誘う。幻惑され、引き込まれた。

ホルヘの素描かわいい

物語部分読了！ 昔、初版を読んだ時よりも少しばかり知識が増えたためによりたのしめた。 うっすら覚えている細部に多少の違いがあるような気がする。 清貧に関する論争と真理に対する姿勢についてはまさに現代の作家であるエーコの見ていた教会の姿とも通じるものがあり、しかし登場人物はあくまで中世人として生きているために安っぽい政治的な正しさを負っていない。 こう言う厳格さを確かな筆で書き出せるひとは、エーコのような碩学しかいないだろう。それなのにエンターテイメントとしても超一流なのだから…

4日目。大晦日までに3日目まで。

下巻の、エーコ自身による「薔薇の名前 覚書」と、訳者 河島英明氏による「旧版解説(1990年記)」、河島思朗氏「薔薇の名前 完全版 刊行にあたって(2025年)」を読む。 先日、両国駅のNewDays(JR東日本のコンビニ)で、国技館やきとり味のチップスターを見つけちゃった。国技館 名物のやきとりは、地下の工場で焼いているのよね。最近は国技館以外でも買える。東京駅の駅弁売場とかで。

上下巻 旧装丁も大好きだけど、新装のエンボス・箔押し・紙質などとても上品で素敵なので大満足（書皮もう少し厚い紙ならなお良かった）。 おおかたの皆さんと同様に、まずは下巻巻末に加えられたスケッチを眺めて気分を高めます。

話の結末はもう知っているので、下巻の訳者による解説を先に読む。

買おうかどうか迷ってる。でも週末に丸善に寄ったら買っちゃいそうだなぁ。