最近凄惨な本ばかり読んでいたので瀬尾さんでバランスをとる。 梨木くんの周りで暗い過去を抱えながらも前を向き歩んでいく人たち。温かい。 生きる苦しさも人の愚かさも全部こんなふうに、人との出会いによってオムライスの卵みたくふんわりと包まれればいいのにな。 多分自分がこの店のアルバイトなら、パワハラ店長としてGoogleマップに30件くらい悪口を書き閉店に追い込む。私は瀬尾さんの物語の主人公にはなれないなといつも思う。とほほ。

ユダヤ人虐殺の背景を、民族・宗教史を含め理解できる。 読むのにすごく時間がかかってしまった。ユダヤ教やその民族、国家の史実を全く知らないし、読み飛ばすことなく文字を辿ったけれどその詳細については半分も理解できていないかもしれない。 それほどに、アイヒマンという人物をただ悪の権化として語るのでなく、全体主義や国家に蔓延するニヒリズムが、いかに凡庸な者さえもを徹底的な悪たらしめてしまうのかということを丁寧に示している。 前半は、各強制収容所で実際に行われていた残虐な行為が生存者の口から語られる。この部分を読んでいるときは、折り重なる屍体の山や、それを掘り返して金歯をむしりとったり、火にかけたりしないといけない恐怖が寝る直前に思い返された。 (それでもぐっすり眠れるのはどういうことだろう) 中盤にはユダヤ教の歴史と民族的な背景の説明。はっきりいって宗教を持たない日本人として、難解になりがちな点を非常に綺麗な文章で書いてくれていて、すごく読みやすく面白い。 日本人的な宗教観、自然＝神への畏怖というのは、肥沃な土地に生まれたが故ともいえる。これは本書の本筋とは外れるけど、そういう背景を深く理解し考えて書かれた文章ということがよくわかる。 後半はアイヒマンがいかにして最終解決(ユダヤ人殺戮)に加担し、またその行動原理をどのように語ったかということが書かれている。 前半部分の恐怖は、ある意味で誠実すぎるくらいに信条的な理念によってもたらされていたことがわかる。 自分の名誉、それは忠誠である。 そんな絶対的な命令が頭上に瞬く一等星のように道を示していて、当時の彼にとってはその真理に背くことが悪だったんだ。 あの地獄をただの悲劇にして、涙や同情だけで冥福を祈ったつもりになっているようじゃ、いつまでたってもその内に未だ潜んでいる恐ろしい悪の素質に気づけない。 そういうことを理解しないといけないし、そうでなく常に悪を捌き善に加担していると信じてやまない人間は、いずれ同じ地獄を見ることになるだろうな。

友達から借りた。 絶対嫌な気持ちになるから、読まない方がいいわとずっと思いながら、それなのに惹き込まれてしまう物語だった。物語というか、言葉の羅列、腐った世の中や自分に対する不平不満。 十三は元カノの地元で、神戸あたりは自分の地元で嫌に現実味がある。最悪だ。 こういう厭世主義的なところは自分にもあるけれど、そういうイヤな部分が無いやつが自分の周りにめちゃくちゃいて、そういう人といるとニヒリズムを携えて斜に構えてる自分って本当にアホらしく思える。 皮肉なことに、そういう明るい人間は良い家系に生まれて、現役合格した旧帝大にてキャンパスライフを謳歌していたりする。 まあ多分初美が普通に京大を卒業して(地元でチヤホヤされるくらいの美人だからと夜職なんかに憧れずに)、徳山は(無意味な学歴コンプを拗らせずに)一浪で産近甲龍あたりの大学に行けばよかったのになと思う。 悪いのはあんたの頭で、曇っているのは世の中でなくあんたのレンズだよ、と思うのはもう自分が若くないからだろうな。 ロマン主義に憧れて構造的に世の中を理解する知性も胆力もない人間は、だいたい自死を美化して終わる。 泥水みたいなもんだと思う。そういうものばかり飲んでいると、血がドロドロになっていく。社会の鬱陶しさを謳った曲ばかり聴くのも、人類の不幸を嘆く文章ばかり読むのも……。 『アホがアホのくせにいろいろ考えても余計にアホな結果になるだけや。アホはアホなりにアホとして、アホなまんまに生きて死ねばええねん。 しょうもないこと考えんなアホ。』

補完のため解説書を。 アンネの日記が元より素晴らしいことは言わずもがな、その言葉一つひとつに対し、このように感受できる小川さんの心はすごく澄んでいるのだと思う。 日記は書き手のレンズの傷、歪み、磨き方により独創的で唯一無二の光を映し返す。 それをまた読者のレンズを通して再解釈するとは、なんと面白い試みだろう。 エッセイと違うのは、読み手を意識していないことだけれど、しかしアンネは『キティ』という架空の聞き手に語りかけていて、それが文章の豊かさや描写力を高めている気がする。 私も8歳から毎日書き続けている膨大な日記が実家に積まれているので、このように生きた証を残すため整理しなきゃ。

初学者は漫画から。 少しずつ歴史学んでいるけど世界恐慌からヒトラーの独裁までのスピード感がすごくて、ヴェルサイユ条約や恐慌による経済不安にドイツ国民は相当参っていたんだろうと思う。 社会が不安定なときに圧倒的なカリスマを有したリーダーに従いたくなる心理はわかってしまう。 ヒトラーのとった経済政策がある種評価されていたことからも、国民にとっては彼が唯一の救いだったんだろう。(それでも支持率90%超ってすごすぎる) どんな手を打ってでも、一発逆転にかけるしかないような状況が国家単位で起きていた。 結局彼が自死を選ぶしかなかったことも理解できるけど、歴史の証言者としてこの世に残るべき存在だったと思ってしまう。 当時の同盟国であり、同様に凄惨な歴史を持ち合わせる日本に生きていて、何だかドイツにずっとシンパシーを覚えている。

ざっと斜め読みした。かなりボリュームがあるので、これから時折開いて彼女の話を聞きたいと思う。 本当に等身大の少女で、絶えず戦争の恐怖に打ちひしがれているというわけでなく(敢えてそういう弱さに飲まれないようにしているようでもあるけれど)、隠れ家での諍いや思春期の悩みなんかが思いのままに書かれている。 やっぱり、言葉は偉大だと思う。 戦後多くの人がアンネの言葉に心を打たれ、戦争や人種差別のどんなに恐ろしく醜いことかと考えるきっかけを与えているのは凄いことだ。 アンネの渇望した明日を生きてなお、世の中は苦しみに満ちているように思えて、いかなる平和の中でも苦しみを見出してしまう私たちは何なんだろうと、そういう問題に向き合わなくてはならない気がしてくる。

初学者は学習漫画から。 聡明で文学に長けた子だと思っていたけど、どこにでもいるありふれた少女だったんだなぁ。本当に悲しい。ただただ胸が痛む。 まだ100年も経っていないのに、こんなにも時代は、思想は変わるのだと驚く。 終戦を機に、恐るべきナチズムの独裁も日本やイタリアの全体主義も、あまりにあっけなく崩壊してしまったことが信じられない。 視野を広げ全体を操作しようとすると、個人の幸福や苦しみは見えなくなってしまう。でもほんとうは、社会は個人の集合にすぎないのだと忘れてはならない。

人間に元来備わっているバイアスに気付き、乗り越えるための本。 ここ2年程バイアスとひたすら戦っていて、驚くほど人生が変わったと思うので改めて学び直し。 知らないことがまだまだたくさんある。 メモ⬇️ ・計画には休憩と失敗を組み込む(フォース・ブレイク) ・人生の判断でやるかやらないか迷ったら、とりあえず行動した方が幸せになる(架空のコイン投げ実験) ・幸福感は、達成感と快楽に分けて考える ・WhyよりWhatで被害者意識から成長志向に ・インパクトバイアス：未来のことを大きめに見積もり、正しい判断ができなくなること。 →ネガポジどちらの出来事も大して影響を与えないことを認識し、フラットに物事をみる。

ザーっと読むべき本ではないけど一旦浅く理解した。行動経済学の名著。 意思決定について、わたしたちが如何に誤った認識を持っているか教えてくれる本。 経済学では常に合理的で正しい判断ができる人間を「経済人(econ)」としている。しかし、本当の我々は極めて非合理で数字に弱く、大抵アホな判断をしちゃっているのである。 印象的だったのは幸福についても触れていた点で、 幸福にはRemembering-self / Experiencing-self の二種類があり、まあどちらも大切にせよということらしい。 多分多くの人は普段Experienceを幸福として行動する節があり、それはそれで問題なのだけれども、私は前者を意識するあまり目の前の自分を軽視してたまにもう全部が嫌になったり友だちを失ったりするので気をつける。

学び直し。 周りに睡眠終わってる人が意外といる気がして、エビデンスベースでアドバイスしないといけない日が来るかもしれない！！と思って読んだ。(来ない) 自分も最近弛んでいた部分があり、特に朝早くなりすぎて代わりに昼寝してしまう日が多いから、意識的に調整しようと思った。 知らなかったこと⬇️ 眠りのゴールデンタイムはない。 睡眠不足はがん、認知症、肥満を招く。 国内の睡眠不足によって年間15兆円ほどの経済損失が示唆されている。

2年前にニーチェハマってた時期に読んだ本。Unlimitedにあったので読み返した。 とにかくニーチェの思想は強く(強すぎて)わかりやすい。 自分がニヒリズムに人生の大半を浸していたからだと思うけど、そんな弱者を徹底的に打ちのめす哲学である。 永劫回帰や力への意志はハッキリ言って共感できない部分ではあるけど、この世界に絶対なんてないという主張(神は死んだ、パースペクティブ主義)に対しては強く共感する。 超人という概念についてもかなり曖昧なところがあり、現代に適応するにはやや乱暴なところがあるけど、少なくとも彼の思想が実存哲学の系譜にあることは間違いないだろう。 いかにしてニヒリズムを克服するかという問題に直面したことのない、極めて幸福な、快楽主義的な人間には一生理解できない思想。 でもニーチェの思考に侵されると性格がすごく悪くなる気がする。

かなり易しい内容。ざっと知ってここから専門書を読んでいくにはいいかも。

文学、哲学、経済学、心理学。それぞれの分野から導き出される幸せの定義、概念が多様で面白かった。 特に古典派経済学については知らなすぎて、現代とは違ってちゃんと文化人類学をやっているんだと感心した。 人々がそれぞれの幸せをみつけられることが幸福な社会なのであって、その概念を押し付けないことが案外大切なのかもしれない。 近代哲学以降、社会一般に適応できる「幸せ」について語られることが少なくなっている理由が少しわかった気がした。 一方で、やはり幸福の形を選ぶ「自由」というのは現在でも形を変えて語られる価値があると思ったので、それについて考えようと思う。 本書の中でも、個人の幸福の追求のみに焦点を当てることってやっぱりなくて、結局は、社会の幸福を抜きに個人の幸せなんて有り得ないということなのかもしれない。 だから、個人主義を推し進めて何でもひとりでやっていけるんだという傲慢な個人を、社会は掬いあげないと。私たちは、どこまでいっても本性的に社会的動物であるみたいだ。

自由には常に責任が伴う ハイデガーの哲学を引き受けながらも、人間は常に社会にアンガジェされていると説く。 そのため他者との関係性の中で自分が(自由が)存在することを考慮しなければいけない。非常に倫理的な哲学。 彼ならどう思想するか？と民衆の関心を常に惹いていたサルトル。彼ならきっと社会を正しい方向に導いてくれるだろうと期待されていたのだろう。 日本に帰ったら実存主義とは何かをはやく読まねばと思った。

すべてが赤と青とエスキースにつながっていて、おお、となった。 なんだか夢追い人みたくみえる人が多くて、それなのにみんなちゃんと歳を重ねて、結局人間いくつになっても不器用に生きていくしかないんだなあ。 留学中なので、なんかすべてがありそうな話でスイスイと読んだ。等身大の小説。読みやすかった。

面白かったから誰かに共有したい！と思うけど、何をどう考察すればいいのかわからない！という場合の道標になりそう。 こうして頭の中のネットワークを繋げていくと、読んだものがきちんと自分のモノになるんだろうな。 それはAIにできないことでもあるかもしれない。 どれも面白いんだけど、ただnoteを読んでいるような感覚なのでちょっと書籍としては物足りないかも。

田中さんの考え方尊敬している。 データに裏付けられている部分と、主観的な部分があるが、一貫して他人にも自分にも真摯であることが伝わってくる。 田中さんも泥みたいに働いていた時期があるので、ワークライフバランス度外視な部分は否めないけど、なんだか幸せそう。 しかし凡事徹底どころか狂気徹底って感じなので、既にある程度高みにいる人のための本という感じではある。(当たり前か)