ラスト2章、特に読み応えと広がりがあり、よかった。 〈その後も韓国ではデモが宗教的でありつづけ、どこか「死者の弔い合戦としてのデモ」の側面があったことは、もう一度強調しておきたいと思います。〉（198頁） 〈日本の私たちがこの言葉を単に額面どおり、字義どおりに受け取ることはできません。［...］ハン・ガンのこの言葉はそんなふうに、簡単に「靖国史観」に絡め取られてしまう脆弱な危険性もはらんでいるのです。だからこそ光州の歴史を通して語られた「死者が生者を救う」ということの意味を、もう一度深く問い直す必要があると感じています。〉（224頁） 〈日本では戦争や大災害の記憶について、しばしば「体験を継承」していくことが大切といわれます。［...］これに対して［...］韓国では、経験よりも「精神の継承」が大切にされてきたと感じます。〉（228-229頁） 〈敗戦後の日本は自分の手を汚さず経済成長をなしとげ、一時はアジアのなかで「独り勝ち」という状況でした。また朴正煕政権下で韓国に対して支払った賠償金を国内向けには「投資・経済援助」とすることで、差別的な「旧宗主国意識」を温存することにも成功したと思います。つまり、今の韓国が置かれている状況に対しても、日本は歴史上の責任をもつべきと私は思っています。〉（232頁）

21まで読む。 〈大日本帝国の植民地支配という歴史を軽視して日本軍「慰安婦」の問題を語ることはできませんし、一人ひとりの被害者の人生に対し、フェミニズムという理念を実現するための道具のように見なしたり、「あなたが経験してきたことは、このように解釈できます」などと思い上がったことを語るべきではないのです。〉（151頁） 〈ふたつの墓地［「国立5.18民主墓地」と「国立ソウル顕忠院」］が併置されたことは、矛盾する国家観が併置されたことをも意味します。〉（155頁） 〈「反共国家」としてはじまった韓国では、たとえば所得の再分配に関する議論は「共産主義的」だとして、長らくタブー扱いされてきました。「左派」とも呼ばれる進歩派が「民衆」という言葉によって保守派と激しく争ったのは、おもに韓国という国家の歴史的解釈についてであり、わかりやすくいうなら「北朝鮮をどうとらえるか」のちがいでした。それは決して社会の経済的不平等や広がる格差をどうするのか、という議論ではありませんでした。〉（159-160頁）

17まで読む。 〈社会のなかに根強く残る反民主主義的な規範のことを、韓国では「積弊」と呼ぶことがあります（「親日積弊」のところでも紹介しました）。縁故主義や権威主義のかたちをとった「積弊」は、長きにわたって韓国社会にくすぶりつづけました。そして「北からの脅威」は、この「積弊」を存続させるための口実として、くり返し利用されつづけました。〉（133頁）

14まで読む。 〈一般には90年代に複数の女性が被害経験を告白したことで明るみに出たとされる日本軍「慰安婦」の問題ですが、ドイツではすでに光州事件をめぐる国際的な連帯のなかで共有され、意識されていたのです。〉（116頁）

12まで読む。 〈韓国や台湾、そして東南アジア諸国を下位に位置づけ、政治的にも経済的にも優位に立つ日米同盟を支えてもらう。とはいえ、かつて植民地の支配者であった日本を上位に位置づけるような政策は、やはり無理があります。そのため、日本の植民地支配下で苦しみ、あるいは日本の侵略によって苦しんだ国々では、人びとの不満を無理やり抑えこむような「親米・親日の独裁政権」がつくられたのです。〉（92頁） 〈それまでの民主化運動は、北の共産党政権と対峙する韓国の国家体制を肯定しながら、公正なかたちで行われる選挙や法律の遵守などを政府に対して求めるものでした。けれども光州事件を経験した80年代以降、それはアメリカの帝国主義によって分断された国家のあり方や状況そのものを問い直すものへと変わっていくのです。〉（105頁）

6まで読む。5の「植民地体制を引き継いだ国家システム」も大事な視点。 〈分断国家として形成された大韓民国はどんな国か？［...］植民地時代から引き継いだ統治機構と、国家保安法、戒厳令といった重要な要素に絞り、それらが大日本帝国統治下からアメリカ軍政期、そして李承晩政権を通していかに受け継がれてきたのか、その経緯や特徴について、まとめてみたいと思います。〉（54頁）

4まで読む。4の「日本は朝鮮戦争で何をしたのか」は多くの人が読んだほうがいいと思う。 〈朝鮮戦争の「特需」とは、たとえば鉄鋼業が北九州工業地帯にもたらした狭義のそれだけでなく、軍人やその家族による支出、さらに大量の人員や物資を移動させるインフラ整備など、広義の経済効果を含んだ「巨大なブーム」です。私たちはそのとき戦争の後方基地として整えられたインフラを今も使い、そこで暮らしているのです。〉（50頁）

〈さらに済州島の歴史を考えるとき、やはり日本における沖縄との比較は避けて通れません。〉（35頁） 2まで読む。

〈同じような悲劇が起こるたびに過去の歴史が呼び起こされる。そうしたくり返しのなかで、少しずつ何かが変わっていく。韓国の現代史は、そんな人びとの想像力によって動かされてきたと私は感じます。〉（14頁） 〈この本で語る韓国の歴史は、大日本帝国統治時代の圧倒的な影響をふまえ、在日朝鮮人の視点も大切にしながら、戦後の日本が朝鮮半島の歴史にどう介入きてきたのかを強く意識したものになるでしょう。〉（18頁） お勉強。プロローグ読む。

朝鮮地域研究が専門だという真鍋祐子さん。著書を他にも読んでみたい。 同じシリーズで「イスラエルについて知っておきたい30のこと」もあるようで、こちらも読もう。

知っておきたいことシリーズになってほしい。 色んな国のことをもっと知りたい。

最近、ハン・ガンさん著の小説『別れを告げない』を読み終え、続けて、小説『少年が来る』を読んでいるのですが、韓国の近現代史を少し垣間見てみたくなり。三省堂書店 有楽町店にて。

中を見て買おうと思っていたけど、帯に「民主主義を突き動かしてきた痛みの記憶を知る」と書かれており、それだけでもう決まってしまった。楽しみ。

もぐもぐ羊さん、Ayakoさん投稿より。 この表紙の感じは「イスラエルについて知っておきたい30のこと」をすぐに思い出した。 同じシリーズなのかな？だとしたらぜひ読んでおきたい。 2年前くらいに私の埃かぶっていた読書スイッチを押したのは「イスラエルについて〜」だったから。→やっぱり平凡社出版だった。この出版社は「中学生の質問箱」シリーズが本当に大好きなので推してる。

もぐもぐ羊さんの投稿より。

こばこさんの投稿より。

平凡社のSNSより 表紙のデザインがすてきね